2011年6月30日 星期四

弟子規*課程教學4歲小孩*黃玟彣

 

弟子規*課程教學4歲小孩*黃玟彣

弟子規教兒嬰孩 總敘弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 汎愛眾 而親仁 有餘力 則學文入則孝父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者如事生
 
 

大企業家擁有億萬財富

下面接著給我們講三苦、八苦,後面還講八難,三途八難。我們看底下一段,「眾苦者,苦以逼惱為義。」這個逼我們今天講壓力,常常聽人家講壓力太大,生活的壓力、工作的壓力­、精神的壓力、環境的壓力,給你帶來的煩惱,惱害。「苦事眾多」,這個世間哪有樂的?我們看到在這個世間有地位很高的,做總統、國王;有擁有財富,大企業家擁有億萬財富,­百億萬、千億萬的這些大企業家,他們的日子好過嗎?實際上講不好過。為什麼?煩惱太多,患得患失。他的欲望沒有止境,永遠沒有止境,愈多還愈想多,得到的又怕失掉,所以他­的日子並不快樂,很苦!我是在最近這幾年當中參加聯合國的和平運動,也認識了不少專家學者,這個社會所謂高層的人士接觸到。我了解他們,因為他們遇到我,別的他不懂,他也­不會問,他看到我這個形象,他歡喜。他問我,你是怎樣保養身體的?這表現在外表,看到我一天到晚笑眯眯的,歡歡喜喜的,好像一點壓力都沒有,一點憂愁都沒有。我說是的,我­沒有壓力,身心都沒有壓力,沒有憂慮,沒有牽掛,沒有煩惱,他非常羨慕。問我養生之道


是福佔便宜禍害331
 
第七,「求則欲得偏失,世間一切事物,心所愛樂者,求之而不能得,是名求不得苦。」這第七種,求不得。為什麼求不得?為什麼會愛別離?為什麼會怨憎會?「一生皆是命,半點不由人」。人真的把這些道理參透,搞明白了,心就定了,心定就離苦得樂。人與人有緣分,人與環境有緣分,人與一切萬物都有緣分。命裡有的肯定有,丟都丟不掉,命裡沒有的,用什麼方法你也得不到。非法手段所得到的,還是你命裡有的,那不叫冤枉嗎?命裡如果沒有,用非法的手段得到,災禍就跟著來。非法手段得到,沒有災禍,你還能享受,說明那是你命裡有。你命裡有福報,大福報,用這種不適當的方法得到,把你命裡的福報就虧折。譬如你命裡財富有一百個億,你用非法的手段,起心動念是損人利己,你實際上能得到多少?五十個億。你覺得很滿足,我很了不起,你不曉得命裡原本是一百個億,捨了一半,錯了!如果為人正直,一絲不苟,念念還想幫助別人,還想照顧別人,他命裡本來是一百個億,可能會增加到一百五十個億,為什麼?他心好、行好,這是真實的道理。中國古人常說,是福佔便宜禍害便宜不能佔。人吃虧是什麼?吃虧是消災,是消業障,免除許許多多的災難,這怎麼不是福!古人說一句話說得很有道理,「捨財消災」,財損失掉,你的災消了,業障消了,佛門裡面講業障消了,好事,不是壞事。果然參透,那就是佛經上所說的,人人是好人,事事是好事。你能看出這一點,你的境界大幅度提升,佛菩薩的境界,不是凡夫境界。凡夫境界,小小一點利害斤斤計較,錯了。放下,你就覺悟了,放下,你所得到的遍法界虛空界。
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素食生活*回歸大自然*徐慧行

素食生活*回歸大自然*徐慧行







擁有億萬財富





弟子規教兒嬰孩*吳婉菁




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不迷信災難就現前



 弟子規 心命詩 課程
心好命又好 富貴直到老*命好心不好 福變為禍兆
心好命不好 禍轉為福報*心命俱不好 遭殃且貧夭
心可挽乎命 最要存仁道*命實造於心 吉凶惟人召
信命不修心 陰陽恐虛矯*修心一聽命 天地自相保





不迷信災難就現前
這個說法現在只有部分科學家他們同意,還有一半以上還不能接受。可是二、三千年前釋迦牟尼佛講的就是這個說法,這是如來親證的境界。佛告訴我們,「勤修戒定慧,息滅貪瞋痴­」。簡簡單單兩句,如果我們聽懂了,真相信了,依教奉行,我們得的好處就太多了。第一個,對自己來講,身心健康。為什麼?我念頭好,沒有惡念,沒有惡念你的細胞就不會染上­病毒,縱然染上病毒,它很快就自然恢復正常,你身心健康。你所居住的這個地方,山河大地,那是中國人所講的,福人居福地。你身心健康,心地清淨、慈悲、善良,你是個有福報­的人。佛家講有善根、有福德,善根、福德的人住在這個地方,這個地方就有福。為什麼?境隨心轉,這個地方就是福地。所以你找福地到哪裡去找?那個地方有福的人,有智慧、有­福的人住在那個地方,那個地就是福地,那個地就少災少難。經典裡面這些教訓,什麼時候人才能相信?古人相信,現在罵古人說他迷信,




 是福佔便宜禍害331
 
第七,「求則欲得偏失,世間一切事物,心所愛樂者,求之而不能得,是名求不得苦。」這第七種,求不得。為什麼求不得?為什麼會愛別離?為什麼會怨憎會?「一生皆是命,半點不由人」。人真的把這些道理參透,搞明白了,心就定了,心定就離苦得樂。人與人有緣分,人與環境有緣分,人與一切萬物都有緣分。命裡有的肯定有,丟都丟不掉,命裡沒有的,用什麼方法你也得不到。非法手段所得到的,還是你命裡有的,那不叫冤枉嗎?命裡如果沒有,用非法的手段得到,災禍就跟著來。非法手段得到,沒有災禍,你還能享受,說明那是你命裡有。你命裡有福報,大福報,用這種不適當的方法得到,把你命裡的福報就虧折。譬如你命裡財富有一百個億,你用非法的手段,起心動念是損人利己,你實際上能得到多少?五十個億。你覺得很滿足,我很了不起,你不曉得命裡原本是一百個億,捨了一半,錯了!如果為人正直,一絲不苟,念念還想幫助別人,還想照顧別人,他命裡本來是一百個億,可能會增加到一百五十個億,為什麼?他心好、行好,這是真實的道理。中國古人常說,是福佔便宜禍害便宜不能佔。人吃虧是什麼?吃虧是消災,是消業障,免除許許多多的災難,這怎麼不是福!古人說一句話說得很有道理,「捨財消災」,財損失掉,你的災消了,業障消了,佛門裡面講業障消了,好事,不是壞事。果然參透,那就是佛經上所說的,人人是好人,事事是好事。你能看出這一點,你的境界大幅度提升,佛菩薩的境界,不是凡夫境界。凡夫境界,小小一點利害斤斤計較,錯了。放下,你就覺悟了,放下,你所得到的遍法界虛空界。遍法界虛空界。
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2011年6月29日 星期三

弟子規 心命詩 課程



 弟子規 心命詩 課程
心好命又好 富貴直到老*命好心不好 福變為禍兆
心好命不好 禍轉為福報*心命俱不好 遭殃且貧夭
心可挽乎命 最要存仁道*命實造於心 吉凶惟人召
信命不修心 陰陽恐虛矯*修心一聽命 天地自相保



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2011年6月21日 星期二

久久久華藏淨宗學會



 第一大福德,就是念佛
釋迦牟尼佛為我們所示現的,三千年前的事情,六祖惠能大師為我們示現的,一千三百年前的事情,在中國。告訴我們,凡夫成佛在一念之間,一念正你就成佛;一念邪,你就墮落到凡夫。凡夫裡面也有正邪,這個正要跟大乘比那還算邪,大乘要契入自性才正中之正。六道裡面的正,果報是三善道,六道裡面的邪,果報在三惡道,這個不能不知道。世尊也就是為這樁事情,因為知難行易,知那就是要教學,要用這個手段、這個方法幫助大家覺悟,幫助大家明瞭諸法實相。這是世尊真實智慧,對一切眾生真實的利益,把真相講清楚了,宇宙之間第一大善

第一大福德,就是念佛。就是念佛。就是念佛。**** *****




全心全意為一切眾生服務*徐慧行
這個道理我們一定要明白,不但世界宗教是一家,世界族群是一家,世界人類是一家,世界萬物是一家,一體,一個清淨圓明體,《還源觀》上講得多清楚、多明白。你如果參透了,­肯定了,慈悲心自然生起來。慈悲心是什麼?毛澤東所說的,全心全意為一切眾生服務,他說的是為人民,佛是為一切眾生;全心全意為一切眾生服務,幫助眾生覺悟,就這一句話,­幫助一切眾生破迷開悟。破迷開悟之後才能離苦得樂,所有的苦,迷變現出來的,真正的樂是開悟、明白了。真正開悟、明白,哪有不快樂的?法喜充滿,常生歡喜心。******
****

 
弟子規幸福美滿的家庭*高素鼐




  中國享福你的心態是貪瞋痴慢
 中國古人也懂得這個道理,所謂禍福相倚,福中有禍,禍中有福。禍福兩個字在中國文字上很相像,到底是福是禍完全在你自己。你自己用清淨心,禍變成福;你自己用妄想分別執著,福就成禍,會變的。中國文字的妙就妙在這個地方。這兩個字時時刻刻在提醒你,「禍福無門,惟人自召」,是福是禍由你自己,你用什麼心態去對它。用善心,全是福,禍就沒有了;用惡念,全是禍,福沒有了,這不就是相隨心轉嗎?境隨心轉,相由心生,把這個道理講透了。我們想遠離災禍,那你就遠離煩惱習氣,遠離貪瞋痴慢疑,遠離七情五欲,禍就轉變成福。這就是在大災難裡面你不會感受到災難,為什麼你把境界轉過來了。你要不能轉,還是用貪瞋痴慢的這種心態來待人處世,福也變成禍。福是什麼?過去生中修的福。因為現在享福,享福你的心態是貪瞋痴慢,你在享福裡面就造很多罪業;福享盡了,罪報就現前,福變成禍,就是這麼個道理。這是非常契合邏輯思惟,沒有錯誤,我們不能不懂。古人講的話,吃虧是福,難得糊塗,那個糊塗是什麼最聰明的人。糊塗正是聰明,聰明到極處了,用糊塗來掩蓋自己,深藏不露,遠離災禍。古聖先賢、諸佛菩薩在示現的時候,都做出最好的榜樣給我們看,這是慈悲到極處,真實智慧、真實利益。

 
這一句彌陀名號的真因,自然感得,就是大乘教常講的法爾如是,極樂世界的成就是自然現前的,沒有人設計,沒有人建造,我們無法想像。經教裡面佛常常為我們介紹欲界天,欲界第五層叫化樂天,自然感得的。化樂天人的生活享受也不需要設計,也不需要去建造,完全是隨自己的意念自然感得。第六天就更殊勝,第六天叫他化自在天,這個「他」就是第五天,第五天自然感得奉獻給他們。他們不需要去變化,自然就有人供養送過來,福報大。阿彌陀佛的福報,發的四十八願,五劫修行,你說這福報多大!所以極樂世界是阿彌陀佛願力,真因,這裡講不可思議一句彌陀名號,一句彌陀名號裡面就圓圓滿滿含攝四十八願。四十八願裡面又圓滿含攝整個《無量壽經》,《無量壽經》整個含攝《大方廣佛華嚴》,你才曉得這個彌陀名號的真因,你才能體會到。你對於自然感得不可思議、最極清淨的極樂同居國土,你就不會懷疑了,這是真的,這不是假的。


 

落實弟子規禮節聖賢生活教育*傅師姐





證照考試素食* 課程姚貴美





電腦上玩殺人拿著原子彈來當遊戲*何沛如
1讓我們真正擔心的,實在講真的是怕核武戰爭,對這個事情我們不能像對預言這個態度,這是個麻煩事情。我們有理由相信,現代這個時代還不至於發生,為什麼?人還有點理性,­知道這個事情是嚴重的問題。但是下一代不能保證了,你看現在小朋友他們玩什麼?你看他們所想的、他們說的、他們所做的,電腦上玩殺人遊戲,我們就怕他長大之後,拿著原子彈­來當遊戲,來殺人遊戲,這個地方丟兩顆,那裡丟兩顆,他會這樣幹法。現在儲存的核武數量太多,我們看到科學家的報告,他們估計至少全球有七萬五千枚,而且每一枚原子彈的威­力,最小的也超過廣島、長崎的十倍,有超過二十倍的,乃至於一百倍的,還有更大的。一顆原子彈就能毀滅一個城市,全世界恐怕還沒有七千五百個都市。所以誰會發動這個戰爭?­神經病、瘋子。現在這個世界神經病人太多了,這比恐怖戰爭還可怕。唯一今天搶救的方法,就是提倡倫理道德教育,特別是因果跟宗教教育。
2我們希望全世界每個宗教都要覺悟,大家聯手來拯救這個社會,要把宗教回歸到教育才能夠產生效果。宗教如果依舊停留在祈禱這種方式,這個方式社會許多人不相信,他不能接受­。祈禱有沒有效果?科學家證實有效果,特別是集體祈禱。我們佛門的法會就是屬於集體的祈禱,但是這個治標不治本。化解災難,社會人不相信,社會人說根本就沒有災難,你們胡­造謠言,不能相信。一定要回歸教育。今天全世界出了這麼大的麻煩,實際上就是教育從幼兒園到研究所,沒有倫理教育、沒有道德教育、沒有因果教育、沒有宗教教育,才產生這個­問題。宗教能夠把這個缺失補過來,宗教對於社會貢獻就很大了,人們再不會說宗教是迷信,所以這是當前比什麼都迫切的一個問題。我們也是用很多的方法,建議聯合國世界宗教和­平組織,它的祕書長跟我很熟,我常常勸導他、提醒他要團結全世界宗教,要勸導宗教統統回歸教育,彌補現在社會上缺失的這一堂課程,我們來做。這是無畏布施,不但長智慧,也­是健康長壽。所以財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽,你真正相信、真正肯幹,確實可以滿你的願,如願以償,真實不虛。這是講世間因果。




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電腦上玩殺人拿著原子彈來當遊戲


 電腦上玩殺人拿著原子彈來當遊戲
  >>>讓我們真正擔心的,實在講真的是怕核武戰爭,對這個事情我們不能像對預言這個態度,這是個麻煩事情。我們有理由相信,現代這個時代還不至於發生,為什麼人還有點理性,知道這個事情是嚴重的問題。但是下一代不能保證了,你看現在小朋友他們玩什麼你看他們所想的、他們說的、他們所做的,電腦上玩殺人遊戲,我們就怕他長大之後,拿著原子彈來當遊戲,來殺人遊戲,這個地方丟兩顆,那裡丟兩顆,他會這樣幹法。現在儲存的核武數量太多,我們看到科學家的報告,他們估計至少全球有七萬五千枚,而且每一枚原子彈的威力,最小的也超過廣島、長崎的十倍,有超過二十倍的,乃至於一百倍的,還有更大的。一顆原子彈就能毀滅一個城市,全世界恐怕還沒有七千五百個都市。所以誰會發動這個戰爭?神經病、瘋子。現在這個世界神經病人太多了,這比恐怖戰爭還可怕。唯一今天搶救的方法,就是提倡倫理道德教育,特別是因果跟宗教教育。
  >>>我們希望全世界每個宗教都要覺悟,大家聯手來拯救這個社會,要把宗教回歸到教育才能夠產生效果。宗教如果依舊停留在祈禱這種方式,這個方式社會許多人不相信,他不能接受。祈禱有沒有效果科學家證實有效果,特別是集體祈禱。我們佛門的法會就是屬於集體的祈禱,但是這個治標不治本。化解災難,社會人不相信,社會人說根本就沒有災難,你們胡造謠言,不能相信。一定要回歸教育。今天全世界出了這麼大的麻煩,實際上就是教育從幼兒園到研究所,沒有倫理教育、沒有道德教育、沒有因果教育、沒有宗教教育,才產生這個問題。宗教能夠把這個缺失補過來,宗教對於社會貢獻就很大了,人們再不會說宗教是迷信,所以這是當前比什麼都迫切的一個問題。我們也是用很多的方法,建議聯合國世界宗教和平組織,它的祕書長跟我很熟,我常常勸導他、提醒他要團結全世界宗教,要勸導宗教統統回歸教育,彌補現在社會上缺失的這一堂課程,我們來做。這是無畏布施,不但長智慧,也是健康長壽。所以財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽,你真正相信、真正肯幹,確實可以滿你的願,如願以償,真實不虛。這是講世間因果。
  >>>願文裡面十九願跟二十願,這是出世間的因果,這是大事。為什麼出六道難,太難太難!幾個人能超越六道輪迴那我們懂得,六道輪迴怎麼來的,妄想、分別、執著變現出來的,特別是執著。那我們想想,這個世間人誰不執著頭一個執著身是我,從這個執著裡面,就生起自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢。所以起心動念,沒有受到聖賢教誨,不懂得因果報應的道理,念頭一起來都是損人利己。每個人都是損人利己,這社會還得了嗎所以衝突、矛盾、鬥爭就普遍,古聖先賢遺留的這些美好的傳統都不復存在。所以,教育就比什麼都重要。
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2011年6月14日 星期二

第一大福德,就是念佛



 第一大福德,就是念佛
釋迦牟尼佛為我們所示現的,三千年前的事情,六祖惠能大師為我們示現的,一千三百年前的事情,在中國。告訴我們,凡夫成佛在一念之間,一念正你就成佛;一念邪,你就墮落到凡夫。凡夫裡面也有正邪,這個正要跟大乘比那還算邪,大乘要契入自性才正中之正。六道裡面的正,果報是三善道,六道裡面的邪,果報在三惡道,這個不能不知道。世尊也就是為這樁事情,因為知難行易,知那就是要教學,要用這個手段、這個方法幫助大家覺悟,幫助大家明瞭諸法實相。這是世尊真實智慧,對一切眾生真實的利益,把真相講清楚了,宇宙之間第一大善

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弟子規幸福美滿的家庭*高素鼐




  中國享福你的心態是貪瞋痴慢
 中國古人也懂得這個道理,所謂禍福相倚,福中有禍,禍中有福。禍福兩個字在中國文字上很相像,到底是福是禍完全在你自己。你自己用清淨心,禍變成福;你自己用妄想分別執著,福就成禍,會變的。中國文字的妙就妙在這個地方。這兩個字時時刻刻在提醒你,「禍福無門,惟人自召」,是福是禍由你自己,你用什麼心態去對它。用善心,全是福,禍就沒有了;用惡念,全是禍,福沒有了,這不就是相隨心轉嗎?境隨心轉,相由心生,把這個道理講透了。我們想遠離災禍,那你就遠離煩惱習氣,遠離貪瞋痴慢疑,遠離七情五欲,禍就轉變成福。這就是在大災難裡面你不會感受到災難,為什麼你把境界轉過來了。你要不能轉,還是用貪瞋痴慢的這種心態來待人處世,福也變成禍。福是什麼?過去生中修的福。因為現在享福,享福你的心態是貪瞋痴慢,你在享福裡面就造很多罪業;福享盡了,罪報就現前,福變成禍,就是這麼個道理。這是非常契合邏輯思惟,沒有錯誤,我們不能不懂。古人講的話,吃虧是福,難得糊塗,那個糊塗是什麼最聰明的人。糊塗正是聰明,聰明到極處了,用糊塗來掩蓋自己,深藏不露,遠離災禍。古聖先賢、諸佛菩薩在示現的時候,都做出最好的榜樣給我們看,這是慈悲到極處,真實智慧、真實利益。

 
這一句彌陀名號的真因,自然感得,就是大乘教常講的法爾如是,極樂世界的成就是自然現前的,沒有人設計,沒有人建造,我們無法想像。經教裡面佛常常為我們介紹欲界天,欲界第五層叫化樂天,自然感得的。化樂天人的生活享受也不需要設計,也不需要去建造,完全是隨自己的意念自然感得。第六天就更殊勝,第六天叫他化自在天,這個「他」就是第五天,第五天自然感得奉獻給他們。他們不需要去變化,自然就有人供養送過來,福報大。阿彌陀佛的福報,發的四十八願,五劫修行,你說這福報多大!所以極樂世界是阿彌陀佛願力,真因,這裡講不可思議一句彌陀名號,一句彌陀名號裡面就圓圓滿滿含攝四十八願。四十八願裡面又圓滿含攝整個《無量壽經》,《無量壽經》整個含攝《大方廣佛華嚴》,你才曉得這個彌陀名號的真因,你才能體會到。你對於自然感得不可思議、最極清淨的極樂同居國土,你就不會懷疑了,這是真的,這不是假的。


 

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電腦上玩殺人拿著原子彈來當遊戲*何沛如
1讓我們真正擔心的,實在講真的是怕核武戰爭,對這個事情我們不能像對預言這個態度,這是個麻煩事情。我們有理由相信,現代這個時代還不至於發生,為什麼?人還有點理性,­知道這個事情是嚴重的問題。但是下一代不能保證了,你看現在小朋友他們玩什麼?你看他們所想的、他們說的、他們所做的,電腦上玩殺人遊戲,我們就怕他長大之後,拿著原子彈­來當遊戲,來殺人遊戲,這個地方丟兩顆,那裡丟兩顆,他會這樣幹法。現在儲存的核武數量太多,我們看到科學家的報告,他們估計至少全球有七萬五千枚,而且每一枚原子彈的威­力,最小的也超過廣島、長崎的十倍,有超過二十倍的,乃至於一百倍的,還有更大的。一顆原子彈就能毀滅一個城市,全世界恐怕還沒有七千五百個都市。所以誰會發動這個戰爭?­神經病、瘋子。現在這個世界神經病人太多了,這比恐怖戰爭還可怕。唯一今天搶救的方法,就是提倡倫理道德教育,特別是因果跟宗教教育。
2我們希望全世界每個宗教都要覺悟,大家聯手來拯救這個社會,要把宗教回歸到教育才能夠產生效果。宗教如果依舊停留在祈禱這種方式,這個方式社會許多人不相信,他不能接受­。祈禱有沒有效果?科學家證實有效果,特別是集體祈禱。我們佛門的法會就是屬於集體的祈禱,但是這個治標不治本。化解災難,社會人不相信,社會人說根本就沒有災難,你們胡­造謠言,不能相信。一定要回歸教育。今天全世界出了這麼大的麻煩,實際上就是教育從幼兒園到研究所,沒有倫理教育、沒有道德教育、沒有因果教育、沒有宗教教育,才產生這個­問題。宗教能夠把這個缺失補過來,宗教對於社會貢獻就很大了,人們再不會說宗教是迷信,所以這是當前比什麼都迫切的一個問題。我們也是用很多的方法,建議聯合國世界宗教和­平組織,它的祕書長跟我很熟,我常常勸導他、提醒他要團結全世界宗教,要勸導宗教統統回歸教育,彌補現在社會上缺失的這一堂課程,我們來做。這是無畏布施,不但長智慧,也­是健康長壽。所以財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽,你真正相信、真正肯幹,確實可以滿你的願,如願以償,真實不虛。這是講世間因果。




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弟子規* 胎教*教兒嬰孩*黃亦文

 



弟子規* 胎教*教兒嬰孩*黃亦文

弟子規*胎教*教兒嬰孩*黃亦文俗云*教兒嬰孩教婦初來
 

第一大福德,就是念佛

釋迦牟尼佛為我們所示現的,三千年前的事情,六祖惠能大師為我們示現的,一千三百年前的事情,在中國。告訴我們,凡夫成佛在一念之間,一念正你就成佛;一念邪,你就墮落到凡夫。凡夫裡面也有正邪,這個正要跟大乘比那還算邪,大乘要契入自性才正中之正。六道裡面的正,果報是三善道,六道裡面的邪,果報在三惡道,這個不能不知道。世尊也就是為這樁事情,因為知難行易,知那就是要教學,要用這個手段、這個方法幫助大家覺悟,幫助大家明瞭諸法實相。這是世尊真實智慧,對一切眾生真實的利益,把真相講清楚了,宇宙之間第一大善、第一大福德,就是念佛。

 2 >>>這次我們將名號這一段講得很詳細,好像講了六個小時,講了三次,名號功德不可思議。我們真正知道了、真正明白了,你才會真正把阿彌陀佛放在心上,心上只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都沒有。為什麼世出世間第一真實功德。《遺教經》上世尊告訴我們,「制心一處,無事不辦」,我們在前面也讀到,這個經上所講的「止心一處」,制心、止心是一個意思。心裡面沒有雜念,沒有第二個念頭,只是阿彌陀佛,無事不辦,連轉凡成聖都能辦得到,何況其餘話雖然是這麼說,佛講清楚了,祖師大德註解也清楚了,我們也盡量把這個問題說清楚了,有沒有聽懂的不多。聽懂了,真正能回頭,把阿彌陀佛放在心上的人有幾個更少了。只要把阿彌陀佛放在心上,他就成佛了。為什麼這麼難世出世間一切法放不下,在六道裡頭名聞利養放不下。所以,縱然把極樂世界依正莊嚴搞清楚、搞明白了,眼前的小利捨不得放下,那往後的大利益就沒有分,往後這個利益太大了;不但是往後,現前得到。所以真正能一聞千悟,聽了之後他就明白、就覺悟了,真放下,真幹了,這個人不是普通人,確實叫英雄豪傑、大聖大賢。這說明凡夫做不到,他能做到。

3  >>>怎樣才能夠真搞清楚、搞明白?放下就行。放不下永遠搞不清楚,永遠搞不明白。真正學佛的同學要知道,世出世間事,小事,雞毛蒜皮的小事,沒有大事。出不了輪迴,算什麼大事出不了十法界,也不算大事。《法華經》上說的,「佛為一大事因緣出現於世」,佛不輕易出現在世間,出現在世間一定有大因緣。什麼大因緣辦大事,辦大事就是這個時代確實有眾生根熟了,他應該成佛了,佛才示現在這個世間,一個人也要度,佛氏門中,不捨一人。其他的人其他人是旁聽的,能聽多少算多少,也都算是有緣人。阿彌陀佛成佛了,成佛最簡單、最直捷、最穩當、最快速的方法無過於念佛。念什麼佛念南無阿彌陀佛。世尊介紹給我們,十方諸佛都讚歎。十方佛讚歎,換句話就是十方佛都讚歎、都贊成釋迦牟尼佛的教誨。換句話說,一心專念阿彌陀佛,就是十方三世一切諸佛如來的勸告。我們要不要接受要不要聽話真接受、真聽話,就得萬緣放下。自己成就,然後再度眾生,自己沒有成就,就不能度眾生,你用盡了力氣,眾生對你不相信,沒有信心。佛在經上講過,「自己未度而能度他,無有是處」,沒有這個道理。如果不需要這樣的,不需要自度, 




世間一切恩恩怨怨的全部放下
>>>在日常生活當中盡量學習不為自己,對自己來講一切隨緣,什麼都好,不執著、不分別。自己萬緣放下,一心念佛,對待別人應當慈悲,慈悲,隨緣不攀緣,行善絕不求回報。衣食住行、日常生活盡量的簡化,愈簡單愈好。為什麼心清淨,不為這些事情操心,緊緊抓住阿彌陀佛。妄念很多怎麼辦讀經,專注讀經,妄念自然就少了,時間久了妄念自然就沒有了。我把我的功夫專注在讀經上,為什麼不讀經就打妄想,妄想一個接著一個,這是習氣,這是毛病。這個毛病可嚴重了,是六道輪迴的根本。妄想住了,你就有能力超越六道,妄想止不住難,這是我們真正用功夫的地方,不能不知道。把這個世間一切恩恩怨怨的全部放下,有恩於我們的人跟有怨仇於我們的人要平等看待。天天將修學功德迴向給他們,求三寶加持,幫助他們早一天覺悟,早一天回頭。我們有這個心願就圓滿,不要著急,不要看到:怎麼還不回頭要把這個心放在我們心上就壞了,我們的功夫全部被破壞了。我們每天祈禱、每天祝福,回頭不回頭是他的事情,就別管了,自己趕緊回頭比什麼都重要。管別人不管自己,別人回不了頭,自己也淪落下去,這叫真可惜!
經上這段所講的,我們每個人所見到的,感受不一樣,這在現前亦如是。我們同樣看一個陌生人,兩個人感受不一樣;同樣一樁事情,幾個人在圍觀,每個人看法不一樣。為什麼我們的念頭,起心動念不相同。念頭清淨的,他看沒有一個人不清淨,不清淨的地方他看到是清淨的;心地染污的,看到身心清淨的人,他沒有看到他的清淨,他看到他的染污。所以佛告訴我們,境隨心轉,不是心隨境轉,實在講是境隨心轉。我們看到境界就能看到一個人的心。你去走進一個朋友的家裡,你看看他家庭裡面,如果是乾淨、整齊,這個家庭一定是幸福美滿的家庭;你看到家庭裡面很凌亂、不乾淨,你就知道這一家人懶散懈怠、自私自利,有自己沒有別人,都能看得出來。人也隨著年齡、隨著環境都在變遷。我在年輕的時候,有體力、有精神,喜歡做事,居住環境整整齊齊,一絲毫都不凌亂。可是現在年歲老了,我書桌上的東西都很凌亂,懶得整理了。年歲大了,精神、體力不夠了,跟年輕的時候完全不一樣。第三一五集


不生不滅*吳婉菁 |


自己業力所感的*姚貴美


人與人的緣分四種緣下*高素鼐



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 第一大福德,就是念佛
釋迦牟尼佛為我們所示現的,三千年前的事情,六祖惠能大師為我們示現的,一千三百年前的事情,在中國。告訴我們,凡夫成佛在一念之間,一念正你就成佛;一念邪,你就墮落到凡夫。凡夫裡面也有正邪,這個正要跟大乘比那還算邪,大乘要契入自性才正中之正。六道裡面的正,果報是三善道,六道裡面的邪,果報在三惡道,這個不能不知道。世尊也就是為這樁事情,因為知難行易,知那就是要教學,要用這個手段、這個方法幫助大家覺悟,幫助大家明瞭諸法實相。這是世尊真實智慧,對一切眾生真實的利益,把真相講清楚了,宇宙之間第一大善

第一大福德,就是念佛。就是念佛。就是念佛。**** *****




全心全意為一切眾生服務*徐慧行
這個道理我們一定要明白,不但世界宗教是一家,世界族群是一家,世界人類是一家,世界萬物是一家,一體,一個清淨圓明體,《還源觀》上講得多清楚、多明白。你如果參透了,­肯定了,慈悲心自然生起來。慈悲心是什麼?毛澤東所說的,全心全意為一切眾生服務,他說的是為人民,佛是為一切眾生;全心全意為一切眾生服務,幫助眾生覺悟,就這一句話,­幫助一切眾生破迷開悟。破迷開悟之後才能離苦得樂,所有的苦,迷變現出來的,真正的樂是開悟、明白了。真正開悟、明白,哪有不快樂的?法喜充滿,常生歡喜心。******
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弟子規幸福美滿的家庭

  
弟子規幸福美滿的家庭*高素鼐




  中國享福你的心態是貪瞋痴慢
 中國古人也懂得這個道理,所謂禍福相倚,福中有禍,禍中有福。禍福兩個字在中國文字上很相像,到底是福是禍完全在你自己。你自己用清淨心,禍變成福;你自己用妄想分別執著,福就成禍,會變的。中國文字的妙就妙在這個地方。這兩個字時時刻刻在提醒你,「禍福無門,惟人自召」,是福是禍由你自己,你用什麼心態去對它。用善心,全是福,禍就沒有了;用惡念,全是禍,福沒有了,這不就是相隨心轉嗎?境隨心轉,相由心生,把這個道理講透了。我們想遠離災禍,那你就遠離煩惱習氣,遠離貪瞋痴慢疑,遠離七情五欲,禍就轉變成福。這就是在大災難裡面你不會感受到災難,為什麼你把境界轉過來了。你要不能轉,還是用貪瞋痴慢的這種心態來待人處世,福也變成禍。福是什麼?過去生中修的福。因為現在享福,享福你的心態是貪瞋痴慢,你在享福裡面就造很多罪業;福享盡了,罪報就現前,福變成禍,就是這麼個道理。這是非常契合邏輯思惟,沒有錯誤,我們不能不懂。古人講的話,吃虧是福,難得糊塗,那個糊塗是什麼最聰明的人。糊塗正是聰明,聰明到極處了,用糊塗來掩蓋自己,深藏不露,遠離災禍。古聖先賢、諸佛菩薩在示現的時候,都做出最好的榜樣給我們看,這是慈悲到極處,真實智慧、真實利益。

 
這一句彌陀名號的真因,自然感得,就是大乘教常講的法爾如是,極樂世界的成就是自然現前的,沒有人設計,沒有人建造,我們無法想像。經教裡面佛常常為我們介紹欲界天,欲界第五層叫化樂天,自然感得的。化樂天人的生活享受也不需要設計,也不需要去建造,完全是隨自己的意念自然感得。第六天就更殊勝,第六天叫他化自在天,這個「他」就是第五天,第五天自然感得奉獻給他們。他們不需要去變化,自然就有人供養送過來,福報大。阿彌陀佛的福報,發的四十八願,五劫修行,你說這福報多大!所以極樂世界是阿彌陀佛願力,真因,這裡講不可思議一句彌陀名號,一句彌陀名號裡面就圓圓滿滿含攝四十八願。四十八願裡面又圓滿含攝整個《無量壽經》,《無量壽經》整個含攝《大方廣佛華嚴》,你才曉得這個彌陀名號的真因,你才能體會到。你對於自然感得不可思議、最極清淨的極樂同居國土,你就不會懷疑了,這是真的,這不是假的。


 

落實弟子規禮節聖賢生活教育*傅師姐





證照考試素食* 課程姚貴美





電腦上玩殺人拿著原子彈來當遊戲*何沛如
1讓我們真正擔心的,實在講真的是怕核武戰爭,對這個事情我們不能像對預言這個態度,這是個麻煩事情。我們有理由相信,現代這個時代還不至於發生,為什麼?人還有點理性,­知道這個事情是嚴重的問題。但是下一代不能保證了,你看現在小朋友他們玩什麼?你看他們所想的、他們說的、他們所做的,電腦上玩殺人遊戲,我們就怕他長大之後,拿著原子彈­來當遊戲,來殺人遊戲,這個地方丟兩顆,那裡丟兩顆,他會這樣幹法。現在儲存的核武數量太多,我們看到科學家的報告,他們估計至少全球有七萬五千枚,而且每一枚原子彈的威­力,最小的也超過廣島、長崎的十倍,有超過二十倍的,乃至於一百倍的,還有更大的。一顆原子彈就能毀滅一個城市,全世界恐怕還沒有七千五百個都市。所以誰會發動這個戰爭?­神經病、瘋子。現在這個世界神經病人太多了,這比恐怖戰爭還可怕。唯一今天搶救的方法,就是提倡倫理道德教育,特別是因果跟宗教教育。
2我們希望全世界每個宗教都要覺悟,大家聯手來拯救這個社會,要把宗教回歸到教育才能夠產生效果。宗教如果依舊停留在祈禱這種方式,這個方式社會許多人不相信,他不能接受­。祈禱有沒有效果?科學家證實有效果,特別是集體祈禱。我們佛門的法會就是屬於集體的祈禱,但是這個治標不治本。化解災難,社會人不相信,社會人說根本就沒有災難,你們胡­造謠言,不能相信。一定要回歸教育。今天全世界出了這麼大的麻煩,實際上就是教育從幼兒園到研究所,沒有倫理教育、沒有道德教育、沒有因果教育、沒有宗教教育,才產生這個­問題。宗教能夠把這個缺失補過來,宗教對於社會貢獻就很大了,人們再不會說宗教是迷信,所以這是當前比什麼都迫切的一個問題。我們也是用很多的方法,建議聯合國世界宗教和­平組織,它的祕書長跟我很熟,我常常勸導他、提醒他要團結全世界宗教,要勸導宗教統統回歸教育,彌補現在社會上缺失的這一堂課程,我們來做。這是無畏布施,不但長智慧,也­是健康長壽。所以財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽,你真正相信、真正肯幹,確實可以滿你的願,如願以償,真實不虛。這是講世間因果。




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