2011年8月26日 星期五

健康長壽餐飲生活

健康長壽餐飲生活


 


 弟子規日常生活中



弟子規日常生活中.
弟子規 學習忍辱.
弟子規*汎愛眾 弟子規 道德因果*大家互相提醒
弟子規****教兒嬰孩小孩大人
總敘
弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 汎愛眾 而親仁 有餘力 則學文
入則孝
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生


健康長壽餐飲生活


  


 健康長壽餐飲生活


「弟子規」素食互助班的特色:
父母親親子「弟子規」紮根聖賢教育班、心理醫療諮詢互助班
1.必修「弟子規」,落實「弟子規」規禮節生活,身教、言教合一,【學為人師,行為世範】,才能轉家運、國運。
2.實踐世界環保潮流『四無聚餐』,無菸、無酒、無蛋、無肉,健康長壽餐飲生活。
3.烹飪過程特色皆以水煮菜,無油煙、低鹽、低脂、低油、無味素,環保健康烹飪方式互助教學班。
4.法佈施經驗傳承免費教學,互相切磋學習,教學相長的正向循環,凝聚善的磁場,改變自身的命運,進而改變家運、國運。
5.心理醫療諮詢互助班,以落實『弟子規的學習為基礎』,藉由改變自己而改善環境,創造家庭幸福美滿和諧、世界和平。


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「2012」是無比殊勝的增上緣

 

「2012」是無比殊勝的增上緣


 

「2012」是無比殊勝的增上緣
我們生在這個大時代,學佛成佛得到無比殊勝的增上緣,這個增上緣是什麼?外國人拍的電影「2012」,我覺得那是無比殊勝的增上緣 ,告訴我們,你要想成佛、要想成就,你還有多長的時間?還有三年。三年夠不夠?足夠了。用什麼方法?用執持名號的方法,三年時間肯定你成就了。這個緣就是告訴你,三年你能­成佛,成不了佛,三年就到三途去了,只有兩條路,你怎麼選擇?我們選擇成佛之道。我平常教諸位的十六個字,就行了,我們不用佛家這個高的標準,那個很難做到。咱們放下自私­自利、放下名聞利養、放下對五欲六塵的貪戀、放下貪瞋痴慢,這樣的心態,發菩提心,一向專念,沒有一個不成就。障礙你成就的不是別的,就是我講這十六個字,那是障礙。自私­自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢,這個玩意障礙,只要把這個東西放下,你的障礙就沒有了,你一生就成就了。我們明白了,我們要真幹,現在就幹,今天就幹,要認真,不再­貪戀,不再模糊了。只要真幹,不但救自己,你也救了你家、救了社會,救了國家也救了世界,這個功德多麼殊勝,無比的殊勝莊嚴,為什麼不幹?我們依靠的就這一部《無量壽經》­。這一部《無量壽經》展開來,就是十方三世一切諸佛所說無量無邊無盡的法門,統統濃縮在這部經上,《大藏》的精華,諸佛菩薩修行成佛的精髓全在其中。我們時間不多了,認真­學習這一本經夠了,不再想其他的了,一門深入,長時薰修,這個長時就是三年,肯定成就。善導大師講得好,「本為凡夫」,就是為凡夫一生當中修行成佛的。
底下這一小段的總結,「故知淨土宗意,本為凡夫,兼為聖人。此說之要妙」,要是精要,妙是玄妙,「在於直顯如來度生無盡之悲願」。佛有沒有能力普度一切眾生?有。什麼能力­?持名念佛,就這個法門,能令一切造作極重罪業的凡夫能在一生成佛,這還得了!「掃盡凡夫退怯之心,普令正信此法,發心念佛,乘佛願力,悉得往生也」。沒有一個不往生的。­這個法門無比殊勝,能遇到的,大福德、大因緣。你能遇到,遇到你能不能成就?關鍵在善根福德。善根是什麼?接觸到了他能信、能解,這是善根,能相信、能理解。福德是什麼?­福德是真幹,依教修行,一門深入,一生決定成就,這是福德,這人有大福德。遇到之後也有,這是善根福德很薄,遇到怎麼?他半信半疑,還想著可能有更好的法門,他還想廣學多­聞,這是一種。另外一種,事物太多,家庭、親情、事業放不下,干擾太多,不能專心,這就不能成功。這是什麼?沒有福報,薄福,因緣縱然殊勝,他這一生不能成就,也就是說他­放不下
,他看不破。
現在這個災難的信息,告訴我們你只有這麼長的時間,你想想看哪個重要?應不應該放下?當然生活是第一,只要自己能吃得飽、穿得暖,有個小房子可以遮蔽風雨,足了。我們就像­閉關一樣,三年,三年念到功夫成片就行了。如果真的親情、事業、瑣碎的東西放不下,沒有關係,你就等於說是放三年假,請三年長假,我來閉關。我三年念到功夫成片,或者這個­災難沒有了,或者是這個災難減輕了,我還留在世間,你再去搞親情、再去搞你的事業去,可以。什麼時候到極樂世界去?你生死自在了,想去就去,想多住幾年不妨礙,這行,這是­真正成就。先把自己往生生死大事辦妥,然後還有身體在,留在這個世間幫助眾生,好事情,未嘗不可,得真有這個本事才行。
 
 法是什麼?大自然法則362

 


 法是什麼?大自然法則362
曾經有好幾個人問我,現在社會這麼亂,要用什麼樣的心態來對待,自己不造業,還能幫助別人?我告訴他們,英國湯恩比說過,這是世界知名的大哲學家,歷史哲學家。他說,解決二十一世紀社會問題,就是現代,只有中國孔孟學說跟大乘佛法。人家問,孔孟學說是什麼?我提出四個字,「仁義忠恕」,我們用這個態度來解決。仁是什麼?愛人,真正的愛人,造地獄業你還是愛他。為什麼要愛他?他本來是佛,這大乘經上講的,「一切眾生本來是佛」,你能不愛嗎?為什麼造地獄業?一時糊塗,你要原諒他,他可憐,沒人教他,他犯過了。所以頭一個是仁心,愛心。第二個是義。義,我們對待一切人事物要合情合理合法。法是什麼?大自然的法則,比現在人定的法殊勝,人現在定的法都是違背自然原則。合乎人情,合乎天理,合乎大自然的法則。大自然法則是什麼?倫理道德,我們要遵守這個,這是義。五倫五常,四維八德,我們懂得,我們要遵守,他不懂得,他可以不遵守,他沒人教他,不能怪他,要原諒他。這是存心,仁義的心。
 
事上什麼態度?忠恕。忠,不偏不邪。
 
既往不咎」,已經做的這些壞事情一筆勾銷,不要追究了。做錯事情,心安定,好好的改過自新,大家一起來學傳統文化,大家一起來學佛法,這就是好事情,別去找他麻煩。這個樣子,社會從安定當中恢復和諧。如果一定是做錯事情要經過懲罰,要受法律處分,這個社會會動亂。為什麼?做錯事情的人太多太多,你怎麼辦?在這種情形的時候,最好的方法一筆勾銷,不再過問。這是大聖大賢處理大亂,快刀斬亂麻的方法,讓人心統統定下來,好好的學習,斷惡修善,改邪歸正,端正心念。應該有個幾年,社會就恢復和諧了。不用這個方法,一昧去追究,一昧搞懲罰,這個世界愈搞愈亂,無法收拾。

 
仁義忠恕,大乘佛法真誠慈悲,用這八個字,中國諺語說得好,「不聽老人言,吃虧在眼前」 業障太重,則由淺而深,先這一句阿彌陀佛把《弟子規》念出來,把仁義的心念出來。然後功夫再深一點,把忠恕念出來,把真誠念出來,把慈悲念出來。不但自己得度,還救了眾生,還救了世界。世界為什麼有這麼多災難?人心壞了,社會亂了,世界災難現前,就那麼回事。人心要是正了,社會安定,世界也就安穩,災難就沒有了。現在很多災難是人為的。為什麼會有這麼嚴重的地震?地震從哪裡來?嚴重的傲慢,嚴重的自私,嚴重的錯誤觀念,認為人定勝天,把這句話講錯了,人一定可以戰勝大自然。發明這些科學技術,是很厲害,可是大自然,這個地球晃一晃,你什麼都毀掉了。你造很多原子彈,造一萬個、造十萬個,黃石公園地震要一爆炸,恐怕那是幾億個原子彈,你勝不了大自然。這個人定勝天是古人說,人要是定下來就能勝天,你定不下來。那個定就是佛講的「制心一處,無事不辦」,是這個意思,你怎麼把話解錯了?我們能夠把心放在阿彌陀佛上,就制心一處,改變自己命運。身心健康,不需要藥物,不需要任何補品,你得大自在,只要制心一處就辦了。妄念紛飛,想得太多,那就完了,是你自己毀自己,佛沒有教你毀滅自己。你制心一處,身心安穩,你得定,開智慧,有智慧,你才能幫助這個世界。有定功、有智慧,能化解災難。
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2011年8月20日 星期六

立即處理孩子問題*佛法與科學?(上下)

立即處理孩子問題



佛法與科學8敬鬼神而遠之*鬼神在哪裡?(上)





佛法與科學8敬鬼神而遠之*鬼神在哪裡?(下)





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弟子規 戒定慧三學

弟子規 戒定慧三學




弟子規 戒定慧三學


弟子規 道德因果*大家互相提醒弟子規****教兒嬰孩小孩大人總敘弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 汎愛眾 而親仁 有餘力 則學文入則孝父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生




病源
找到對症下藥
真誠慈悲

中國人自古所謂的,「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」「聖賢教育拯救危機」。他那個時候剛剛從國外訪問回來,比較累,要不然他也參加了。我說下一次,下次有機會的時候我們一起,一起來談談這些問題。確確實實如果我們到回歸聖賢教育,社會有救,世界有救了。西方人想的這種方法利用戰爭、武力,解決不了問題,那個思惟是錯誤的。
湯恩比博士說的孔孟學說,沒有人反對,不同的族群、不同的宗教,我都接觸過,提出來沒人反對。孔孟學說是什麼?我提出四個字「仁義忠恕」。仁是愛人,我愛自己,我愛別人,推己及人,沒有人反對。義是什麼?義是合理,思想、行為合情合理合法,大家都贊成。忠是什麼?忠是中,不偏不邪這叫中,處事待人接物我們用心不偏不邪。恕是什麼?現在人疏忽傳統教育、聖賢教育一百多年,心沒有歸依處,沒有依靠,所以做錯的事情太多太多了,造作的這些罪孽,用什麼心?饒恕他。像夫子所說的「成事不說」,他已經做成,不要講了;「遂事不諫」,不是善事,他一定會做成功,不要勸他;「既往不咎」,已經過去了,一筆勾消,大家心都定下來。為什麼?沒有受過倫理道德教育,不知道,不懂,現在我們開始一起來學習。做再大的錯事,都一筆勾消不再追究,這恕道。這樣好不好?很多人聽到,好,這個方法好。安定當中恢復和睦、恢復倫理、恢復道德的教育,要

從安穩當中。你如果說是一追究,用懲罰,社會就亂了,不是個好方法,一定要用恕。我們自己做錯了,希望別人原諒我們;我們就想到,別人做錯了,我們原諒他。大乘佛法「真誠慈悲」跟「仁義忠恕」意思一樣,這湯恩比提出來的,解決現前社會問題,他提出孔孟學說、大乘佛法。我們在孔孟、大乘裡面找到四個字,八個字就把問題解決了,無論是你個人問題、家庭問題、你公司行號問題、整個社會問題,這八個字統統能解決。不能懲罰,不能用法律,不能用軍隊,那是愈搞愈糟糕。這個東西像大夫治病,你要知道他病從哪裡來的,病源找到對症下藥。「仁義忠恕、真誠慈悲」這服藥非常有效,認真學習,問題真能解決。
我們也想在這個地方,找一塊地建個小村、小鎮,我們來做實驗,就用這八個字。這個小鎮大家生活在一起,個個人落實這八個字,認真的實踐《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。也就是用這三樣東西把「仁義忠恕」做出來,把「真誠慈悲」做出來,做一個榜樣給世間人看。這個事情不難!我們先要邀約我們淨宗的同學,大家學佛在一起,聽經、念佛已經有幾年了,年歲大了退休,我們住在一起。先建一個小村,以後人多了慢慢就變成個小鎮,人再多了就變成城市,這個裡頭就落實這八個字。「修平等觀,深入具足,是為第二順忍。此即柔順忍也」。




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弟子規*汎愛眾



弟子規*汎愛眾
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昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變

事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡

 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨

 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生


念佛人一百種不同的果報





念佛人一百種不同的果報
經典上古大德常說,「一念相應一念佛,念念相應念念佛」,我們念總是不相應,從來也沒有去想想這不相應的原因在哪裡?到底為什麼不相應?為什麼別人相應我不相應?所以我們要能常常發現問題、解決問題,這是智慧。所有一切障礙統統解除了,我們問題解決了,你在這個世間,這世間是什麼?這世間就是極樂世界。從什麼地方顯示出來?從你快快樂樂面孔顯示出來,從你真正見到阿彌陀佛顯示出來。阿彌陀佛在哪裡?你的心是阿彌陀佛,你看一切眾生全是阿彌陀佛;你的願是阿彌陀佛,你看一切眾生也都是阿彌陀佛,為什麼?境隨心轉。你的境界沒轉得過來,所以什麼都不是。放下不容易,看破更難,真看破了放下很容易。放不下,我們有個警覺心,放不下就是沒看破,就是對於事實真相了解不夠透徹,怎麼還有這種習氣毛病障礙我?


往生極樂世界方法確實簡單,一句名號。一句名號要把妄想分別執著念掉,不是真正滅掉,你要把它念掉,它不起作用。這什麼?伏煩惱,生凡聖同居土。要是把它真甩掉、斷掉,那就不是同居土,那是方便有餘土、實報莊嚴土。我們念佛,平常講很用功,縱然是一天十萬聲佛號,或者像黃念老,難得,一天十四萬聲佛號,如果他沒有放下,去不了。並不是說每一個念佛人都往生,念佛人沒放下他就去不了。世法佛法裡頭,只要有一樁事情沒放下,他福報大,造的惡業少,他生天,或者又到人間來;如果他造的惡業勝過善業,他就到三惡道去了。這樁事情,灌頂法師講得清楚,念佛

人一百種不同的果報
我們念佛為什麼?為什麼念佛、為什麼求生極樂世界?這個要學惠能大師就沒錯,我為什麼念佛求生極樂世界?為成佛,我為這個,不為別的。為什麼要成佛?為普度眾生,只有成佛才有智慧、神通、能力來教化一切眾生。這個願跟阿彌陀佛的願、跟十方諸佛如來的願完全相同。不是為自己求安樂,不是為自己升官發財,不是為自己得大福報、大智慧,不是,你有個為自己就是障礙。
他說一杯,如果這一杯醍醐裡有一滴毒藥放在裡面,整個醍醐都變成毒藥。這個比喻用意很深,就是你菩提心裡頭還有一點點自私自利那個心,那個心就是毒藥,菩提心就是醍醐,那一點毒藥摻在裡頭,醍醐就不叫醍醐,統統叫毒藥,這個心念佛不能往生。

法是什麼?大自然的法則




法是什麼?大自然的法則


曾經有好幾個人問我,現在社會這麼亂,要用什麼樣的心態來對待,自己不造業,還能幫助別人?我告訴他們,英國湯恩比說過,這是世界知名的大哲學家,歷史哲學家。他說,解決二十一世紀社會問題,就是現代,只有中國孔孟學說跟大乘佛法。人家問,孔孟學說是什麼?我提出四個字,「仁義忠恕」,我們用這個態度來解決。仁是什麼?愛人,真正的愛人,造地獄業你還是愛他。為什麼要愛他?他本來是佛,這大乘經上講的,「一切眾生本來是佛」,你能不愛嗎?為什麼造地獄業?一時糊塗,你要原諒他,他可憐,沒人教他,他犯過了。所以頭一個是仁心,愛心。第二個是義。義,我們對待一切人事物要合情合理合法。法是什麼大自然的法則,比現在人定的法殊勝,人現在定的法都是違背自然原則。合乎人情,合乎天理,合乎大自然的法則。大自然法則是什麼?倫理道德,我們要遵守這個,這是義。五倫五常,四維八德,我們懂得,我們要遵守,他不懂得,他可以不遵守,他沒人教他,不能怪他,要原諒他。這是存心,仁義的心。
事上什麼態度?忠恕。忠,不偏不邪。

既往不咎」,已經做的這些壞事情一筆勾銷,不要追究了。做錯事情,心安定,好好的改過自新,大家一起來學傳統文化,大家一起來學佛法,這就是好事情,別去找他麻煩。這個樣子,社會從安定當中恢復和諧。如果一定是做錯事情要經過懲罰,要受法律處分,這個社會會動亂。為什麼?做錯事情的人太多太多,你怎麼辦?在這種情形的時候,最好的方法一筆勾銷,不再過問。這是大聖大賢處理大亂,快刀斬亂麻的方法,讓人心統統定下來,好好的學習,斷惡修善,改邪歸正,端正心念。應該有個幾年,社會就恢復和諧了。不用這個方法,一昧去追究,一昧搞懲罰,這個世界愈搞愈亂,無法收拾。

仁義忠恕,大乘佛法真誠慈悲,用這八個字,中國諺語說得好,「不聽老人言,吃虧在眼前」 業障太重,則由淺而深,先這一句阿彌陀佛把《弟子規》念出來,把仁義的心念出來。然後功夫再深一點,把忠恕念出來,把真誠念出來,把慈悲念出來。不但自己得度,還救了眾生,還救了世界。世界為什麼有這麼多災難?人心壞了,社會亂了,世界災難現前,就那麼回事。人心要是正了,社會安定,世界也就安穩,災難就沒有了。現在很多災難是人為的。為什麼會有這麼嚴重的地震?地震從哪裡來?嚴重的傲慢,嚴重的自私,嚴重的錯誤觀念,認為人定勝天,把這句話講錯了,人一定可以戰勝大自然。發明這些科學技術,是很厲害,可是大自然,這個地球晃一晃,你什麼都毀掉了。你造很多原子彈,造一萬個、造十萬個,黃石公園地震要一爆炸,恐怕那是幾億個原子彈,你勝不了大自然。這個人定勝天是古人說,人要是定下來就能勝天,你定不下來。那個定就是佛講的「制心一處,無事不辦」,是這個意思,你怎麼把話解錯了?我們能夠把心放在阿彌陀佛上,就制心一處,改變自己命運。身心健康,不需要藥物,不需要任何補品,你得大自在,只要制心一處就辦了。妄念紛飛,想得太多,那就完了,是你自己毀自己,佛沒有教你毀滅自己。你制心一處,身心安穩,你得定,開智慧,有智慧,你才能幫助這個世界。有定功、有智慧,能化解災難。


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素食*弟子規*學佛問答

宇宙、生命從哪裡來?




宇宙、生命從哪裡來?

《還源觀》第一大段是講自性,佛家講的自性,現代哲學裡講的本體,宇宙從哪裡來?生命從哪裡來?那個根源叫本體。佛告訴我們,宇宙跟生命都是自性變現出來,自性為什麼會變­現?自性動,自性是不是真的動?沒有,沒有動。惠能大師開悟的時候告訴我們,「何期自性,本無動搖」,自性從來沒有動搖,這個東西它怎麼會動?不動,那就不出現相,動了,­就出現相。這個動就是現在科學裡講的波動。自性不會產生波動,那究竟是什麼原因?佛在經教裡面常講,「一念不覺而有無明」,這一念不覺就是無明,這一念不覺就是動,什麼原­因動?沒有原因。如果有原因,那這個事情是真的,那不是假的。沒有原因,真的動,動得非常非常微細。這一動,把自性就變成阿賴耶,阿賴耶有真妄兩分,真妄和合,一半是真,­一半是妄。或者我們說是兩面,一念真,一念是妄。真的不動,那妄就起作用,妄雖然起作用,它不是真的,幻相,佛法裡有比喻,比喻得好,夢幻泡影。凡所有相皆是虛妄,不但是­六道,十法界,連諸佛實報莊嚴土也不例外。這些妄相有沒有?佛說沒有,那我們明明感覺得有。我們感覺得有,這是怎麼回事情?錯覺,你看錯,所以你心在動,這個心不是真心,­妄心。諸位要記住,真心是永遠不動。我們現前整個宇宙在動,我們真心不動。不動是真的,動是假的。那什麼樣心與真心相應?你心定就相應,定就不動,決定沒有妄念。雖沒有妄­念,對於外面境界一無所知,這是不是見性?不是,這叫無想定,也不容易。修成之後,果報在第四禪八定的無想天,出不了三界,為什麼?定雖然修成,它在無明裡頭,沒有破無明­。這話怎麼說?無明要破了,定,一念不生,可是外面是樣樣清楚,沒有一樣不清楚,像鏡子一樣,照見外面的境界,那是自性。如果有定,不能起覺照的作用,這個定是世間禪定,­出不了六道輪迴。所以定也不是好修的,不容易。

素食*弟子規*學佛問答




「弟子規」素食互助班的特色:
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1.必修「弟子規」,落實「弟子規」規禮節生活,身教、言教合一,【學為人師,行為世範】,才能轉家運、國運。
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5.心理醫療諮詢互助班,以落實『弟子規的學習為基礎』,藉由改變自己而改善環境,創造家庭幸福美滿和諧、世界和平。


弟子規*總敘




弟子規
總敘
弟子規 聖人訓 弟子規
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喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
這一句佛號。大災難來臨的時候,這一句佛號能拯救災難,就是沒人相信。如果今天全世界人都知道,都來念阿彌陀佛,災難能化解。你要問它為什麼能化解?有理由,但是這個理由­至少要十年你才能搞清楚。十年時間太長了,你念就有效,你不念來不及了。這個道理我懂,我天天在講經就天天講這樁事情,沒別的事。你看《無量壽經》徹頭徹尾是不是講這一句­名號阿彌陀佛?這個你要搞懂了。

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2011年8月3日 星期三

素食*弟子規*學佛問答

宇宙、生命從哪裡來?




宇宙、生命從哪裡來?

《還源觀》第一大段是講自性,佛家講的自性,現代哲學裡講的本體,宇宙從哪裡來?生命從哪裡來?那個根源叫本體。佛告訴我們,宇宙跟生命都是自性變現出來,自性為什麼會變­現?自性動,自性是不是真的動?沒有,沒有動。惠能大師開悟的時候告訴我們,「何期自性,本無動搖」,自性從來沒有動搖,這個東西它怎麼會動?不動,那就不出現相,動了,­就出現相。這個動就是現在科學裡講的波動。自性不會產生波動,那究竟是什麼原因?佛在經教裡面常講,「一念不覺而有無明」,這一念不覺就是無明,這一念不覺就是動,什麼原­因動?沒有原因。如果有原因,那這個事情是真的,那不是假的。沒有原因,真的動,動得非常非常微細。這一動,把自性就變成阿賴耶,阿賴耶有真妄兩分,真妄和合,一半是真,­一半是妄。或者我們說是兩面,一念真,一念是妄。真的不動,那妄就起作用,妄雖然起作用,它不是真的,幻相,佛法裡有比喻,比喻得好,夢幻泡影。凡所有相皆是虛妄,不但是­六道,十法界,連諸佛實報莊嚴土也不例外。這些妄相有沒有?佛說沒有,那我們明明感覺得有。我們感覺得有,這是怎麼回事情?錯覺,你看錯,所以你心在動,這個心不是真心,­妄心。諸位要記住,真心是永遠不動。我們現前整個宇宙在動,我們真心不動。不動是真的,動是假的。那什麼樣心與真心相應?你心定就相應,定就不動,決定沒有妄念。雖沒有妄­念,對於外面境界一無所知,這是不是見性?不是,這叫無想定,也不容易。修成之後,果報在第四禪八定的無想天,出不了三界,為什麼?定雖然修成,它在無明裡頭,沒有破無明­。這話怎麼說?無明要破了,定,一念不生,可是外面是樣樣清楚,沒有一樣不清楚,像鏡子一樣,照見外面的境界,那是自性。如果有定,不能起覺照的作用,這個定是世間禪定,­出不了六道輪迴。所以定也不是好修的,不容易。

素食*弟子規*學佛問答 




「弟子規」素食互助班的特色:
父母親親子「弟子規」紮根聖賢教育班、心理醫療諮詢互助班
1.必修「弟子規」,落實「弟子規」規禮節生活,身教、言教合一,【學為人師,行為世範】,才能轉家運、國運。
2.實踐世界環保潮流『四無聚餐』,無菸、無酒、無蛋、無肉,健康長壽餐飲生活。
3.烹飪過程特色皆以水煮菜,無油煙、低鹽、低脂、低油、無味素,環保健康烹飪方式互助教學班。
4.法佈施經驗傳承免費教學,互相切磋學習,教學相長的正向循環,凝聚善的磁場,改變自身的命運,進而改變家運、國運。
5.心理醫療諮詢互助班,以落實『弟子規的學習為基礎』,藉由改變自己而改善環境,創造家庭幸福美滿和諧、世界和平。


弟子規*總敘




弟子規
總敘
弟子規 聖人訓 弟子規
總敘
 汎愛眾 而親仁 有餘力 則學文
入則孝
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
這一句佛號。大災難來臨的時候,這一句佛號能拯救災難,就是沒人相信。如果今天全世界人都知道,都來念阿彌陀佛,災難能化解。你要問它為什麼能化解?有理由,但是這個理由­至少要十年你才能搞清楚。十年時間太長了,你念就有效,你不念來不及了。這個道理我懂,我天天在講經就天天講這樁事情,沒別的事。你看《無量壽經》徹頭徹尾是不是講這一句­名號阿彌陀佛?這個你要搞懂了。

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勤修六和敬*日常生活當中

勤修六和敬*日常生活當中  


自己有權選擇


自己有權選擇
十種全造了就是地獄罪347
如果我們真正知道,這個世界六道輪迴苦,地獄最苦!我們有沒有造地獄業?李世民在中國歷史上是好皇帝,沒有人不稱讚。今天全世界大都市有唐人街,它為什麼不叫漢人街?為什­麼不叫華人街,叫唐人街?到現在稱中國人稱唐人,你就曉得唐朝的政教多麼值得後人懷念。他墮地獄去了,為什麼墮地獄?造地獄業,地獄業是五逆十惡。我們今天有沒有造?殺生­、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪婪、瞋恚、愚痴,這十種全造了就是地獄罪,好皇帝造了這個業還是要受果報。地獄太苦太苦了,無法形容。今天擺在我們面前兩條路,­一個是極樂世界,一個是無間地獄,我們走哪一條?自己有權決定,自己有權選擇。也許我們會問,我們沒有那個善根、福德,我們造的罪業太多,自己知道肯定墮地獄,怎麼能往生­?你在這一生當中,有這個緣分遇到淨土,遇到佛法、遇到大乘、遇到淨土、遇到這一部《無量壽經》會集本,就說明了你是一個有善根、福德、因緣的人,你這個條件具足了。至於­善根福德不夠,這個有可能,但是能補得過來。要多少時間才能補過來?這個不一定,如果你是真心、你是誠意,真誠恭敬心,你就會補得很快。至誠恭敬,《彌陀經》上講的一日到­七日,你就把這個善根福德統統補滿,你就能到極樂世界去親近阿彌陀佛。印光大師說得好,十分誠敬你就能補得十分的善根福德,一分恭敬你就補得一分,都在你自己。怎麼個補法­?《無量壽經》上告訴我們,「發菩提心,一向專念」,你就補過來了。
真誠恭敬是什麼?我對這個法門、我對這個名號深信不疑,我真的相信它。我真念佛,把心裡面一切憂慮牽掛、妄想分別執著統統放下,心裡面只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都­沒有,這叫至誠恭敬。用這個心來念佛,就是經上所說的,古大德也常講的,「一念相應一念佛」,你聲聲字字都跟阿彌陀佛感應道交。所以經上講,念一聲阿彌陀佛,消八十億劫生­死重罪,是用這樣的心念一聲;念一天到七天,無量劫的罪都消光、都消盡了。如果念佛心裡頭還有雜念、還有妄想,就把你的功夫破壞掉了。不是不得力,是妄念在裡頭把它破壞了­。疑惑在裡面破壞了,念著念著懷疑了,真的是假的?不懷疑、不夾雜、不間斷,這個力量太大了!這三句話說起來很容易,做起來真難,難在什麼地方?你對於極樂世界太陌生了,­你不熟悉。




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父母親親子弟子規聖賢教育班



教育教學互助班一切免費
 >>>我是黃毅文 心得96年父親突然的過世,為照顧在家鄉的母親,於是96年底從台北搬回宜蘭,以便就近照顧母親。因母親的個性暴躁且強勢,老婆除了照顧未滿1歲之稚子外,還要採買、煮三餐,整理家務,更要滿足母親因恐懼憂鬱,無止盡的物質的需要,還得到處打聽良醫,帶母親去吃藥看病 交相會之下,當然身心俱疲,而我也是疲於奔命地按捺雙方情緒,偶爾也會對雙方發脾氣,這種日子真不好過
97年9月老婆跟我說要去台北學煮素食,《 久久久華藏淨宗學會有開 》(一切免費教育教學互助班)『父母親親子弟子規聖賢教育班』可帶小孩子去,下午1點上課,「素食中餐甲乙丙級證照考試互助班」素食烹飪的課程由考上證照且發心的師姐教學,小孩子可在那裡學寫書法(如何握毛筆、畫直線等)、畫畫之後,恭讀『弟子規』又有師姐、師兄細講內容那時心想以後,可以吃到較美味的飯菜外,也可較清閒,更可讓老婆出去透透氣,或許心情會獲得稍微舒緩沒想到老婆在98年2月竟然一次就考上中餐素食丙級證照。
>>>後來老婆說她還要繼續上課,那時心理就滴沽著,但還是答應了她,偶爾會一起來上課。認真來學『弟子規』大概在98年底,長時薰修下來,發現我的小孩行為智能(有語言障礙),學習『弟子規』之後,居然可以朗朗上口,毛筆握筆姿勢及寫字,像個小大人一樣,畫畫著色方面也有明顯的進步,真的讓我驚喜非常。
>>>其實在老婆懷孕時,已討論小孩要自己帶還是給保母帶?因為打開電視都是殺盜淫妄的節目,而外面的世界又充滿、財、色、名、食、睡的誘惑,說真的讓我很害怕,怕小孩子一出去就被污染,故決定老婆辭掉工作自己帶但是要如何帶小孩,真是不懂也找不到方法,後來我們接觸到『弟子規』去了解『弟子規』的內容,發現這才是給小孩子及家長一起學習最好的倫理道德規範,也是我們可長可久安身立命的資糧。
>>>『弟子規』內容分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範,特別講求家庭教育與生活教育,於是我們大人『以身作則』把自己不好的行為舉止修正,從心做起,將『弟子規』落實在日常生活,確實的把聖賢教育做到,漸漸老婆與媽媽爭執次數減少了,小孩子也能體會父母親的身教及言教,家中氣氛180度的轉變。
>>>現在的人都忙碌於賺錢,將小孩托給別人養育或送幼稚園。另為滿足父母的虛容心學音樂、學才藝、學語文等,搞得小孩比大人還累,快樂童年完全被我們摧毀,留給他們是比較、競爭心理,靜下心想這樣好嗎再則我們能陪小孩一輩子嗎不能。那我們應該給它什麼能讓他們一輩子都受用,不是家財萬貫、錦衣玉食,而是受良好的倫理道德、因果教育,這是我們已遺失很久的傳統聖賢教育。想想現在社會亂象,每個人無法活的心安理得,就是因為我們喪失掉判定「是非善惡」的良知,喪失掉「孝親尊師」的德行,養成自私自利、名聞利養的貪欲,這絕非人類之福,弟子規正是匡正濟世之良方。
>>>在尚未吃素前,我們全家1年醫藥費近10萬,每個月的家用菜錢大約5-6萬,因為母親的憂鬱恐懼,每個月光買肉食補身的錢(當時錯誤的觀念)還有逢年過節三牲五禮大拜特拜花的錢就已經耗費一個月的薪水,甚至還會超過,簡直不堪負荷。吃素後,我們會減低一些無謂的開銷,撥一些金額,做為印經、教育事業供養。現今母親天天到佛堂念佛,除非佛堂放香,否則她從不缺席非常精進。自從母親吃素念佛聽經聞法後,暴躁的脾氣漸漸溫和,強勢的作風慢慢改變,吃素念佛真不可思議,真是一位有大福報的長者。
我除感冒外,舊疾僵直性脊椎炎等也慢慢不再發作,家中一些家蟲(如:蟑螂、壁虎等),看到我們不會像從前慌張跑走,一定是我們吃素不殺生,那種殺戾之氣沒了,也學會尊重它們,並且落實『弟子規』,家中磁場真的轉變,變得很平實安穩,再則大家心定了,以往家裡吵吵鬧鬧的場景沒了,和睦相處其樂也融融。完全以教育為優先, 古人云:『一門深入,長時薰修』 以落實『弟子規』聖賢教育在各個專業科目當中。


淨業三福裡面* 太上感應篇*


量子力學驚人發現



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