素食養生丙級證照考試-徐慧行.
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2012年3月31日 星期六
素食養生丙級證照考試-徐慧行.定弘法師
定弘法師的「清修告白」21.1.2012
素食養生丙級證照考試-徐慧行.
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素食養生丙級證照考試-徐慧行.
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2012年3月21日 星期三
中國傳統教育方法目標
中國傳統教育方法目標
回歸人性本性本善 ：
教育理念：中國傳統文化教育理念，回復本性智慧德能，慈悲的教育。提升孩子的、
理解力、記憶力、悟性，帶得走的智慧，能夠解決自身日常生活問題的能力。
心理醫療諮詢互助班，以落實『弟子規的學習為基礎』，藉由改變自己而改善環境，創造家庭幸福美滿和諧、世界和平。
教育目標：『三字經』經云：人之初、性本善、性相近、習相遠。
相信人性本性本善，教育目標從習性回歸人性本性本善。由父子有親，愛的教育擴散到周圍遵守建立自信心，藉由守規矩，培養定力，開啟自性智慧。
教育理念：中國傳統文化教育理念，回復本性智慧德能，慈悲的教育。提升孩子的、理解力、記憶力、悟性，帶得走的智慧，能夠解決自身日常生活問題的能力。
教育方向：『三字經』經云：教之道、貴以專。課程學習、一門學完才可再學一門。一門深入，長時薰修。『儒釋道』經典一本學完才可再學一本。一個課程學完才可再學一課程。不可同時學兩門。一年集中一次學完。以讀誦經典為主要語文課程，另教外國語，數學課程，藝術課程。
教育方法：根在家庭。中國五千年的教育特色就是家庭教育，從小孩出生眼睛張開，耳朵會聽、眼睛會看，他就在學習。大概從什麼時候起？應該是小孩出生幾天，他的眼睛看耳朵就管用※※※要給他眼睛看耳朵聽好的『弟子規』聖賢教育光碟＊。
0－1歲 出生後！要給他眼睛看耳朵聽好的『儒釋道』儒『弟子規』聖賢教育光碟＊。
1－2歲『弟子規』眼睛看耳朵聽聖賢教育，會說話時，見賓客訓以禮貌謙謹。
＊教導他懂禮貌守規矩。
2－3歲反覆背誦－儒『弟子規』一門深入、長時薰修，書法、【畫畫代表磨墨】。 3－4歲『弟子規』書法、畫畫、讀經後。數字1-100，練習背誦。
教育方法：根在家庭。中國五千年的教育特色就是家庭教育，從小孩出生眼睛張開，耳朵會聽、眼睛會看，他就在學習。大概從什麼時候起？應該是小孩出生幾天，他的眼睛看耳朵就管用※※※要給他眼睛看耳朵聽好的『弟子規』聖賢教育光碟＊。
0－1歲 出生後！要給他眼睛看耳朵聽好的『儒釋道』儒『弟子規』聖賢教育光碟＊。
1－2歲『弟子規』眼睛看耳朵聽聖賢教育，會說話時，見賓客訓以禮貌謙謹。
＊教導他懂禮貌守規矩。
2－3歲反覆背誦－儒『弟子規』一門深入、長時薰修，書法、【畫畫代表磨墨】。 3－4歲『弟子規』書法、畫畫、讀經後。數字1-100，練習背誦。
4－5歲『弟子規』書法、畫畫、教中文ㄅㄆㄇ先練習背誦。 學習訓練做家事，
＊疊被子、摺衣服、整理自已的東西。
5－6歲『弟子規』書法、畫畫、再背誦 道『太上感應篇』默寫。學習訓練做家事，
＊物品收拾乾淨整齊洗碗、掃地，擦桌椅、拖地。
6－7歲『弟子規』書法、畫畫、九九乘法表先背誦，再默寫，背誦 釋『十善業道經』
＊再默寫。
＊疊被子、摺衣服、整理自已的東西。
5－6歲『弟子規』書法、畫畫、再背誦 道『太上感應篇』默寫。學習訓練做家事，
＊物品收拾乾淨整齊洗碗、掃地，擦桌椅、拖地。
6－7歲『弟子規』書法、畫畫、九九乘法表先背誦，再默寫，背誦 釋『十善業道經』
＊再默寫。
7－8歲『弟子規』書法、畫畫、背誦英文ABC字母，再默寫。
8－9歲『弟子規』書法、畫畫、背誦教中文羅馬拼音再默寫。學習訓練做家事，
＊煮飯、洗衣服。
8－9歲『弟子規』書法、畫畫、背誦教中文羅馬拼音再默寫。學習訓練做家事，
＊煮飯、洗衣服。
多少人向他學習：
8－9歲『弟子規』書法、畫畫、學習訓練做家事，讀看300遍《了凡四訓》在日本
＊最風行的，『天皇都讀這個書』。
＊最風行的，『天皇都讀這個書』。
9－10歲『弟子規』書法、畫畫、背誦文言文再去看四庫全書但是一定要鼓勵小朋友。10－11歲『弟子規』書法、畫畫、但是一定要鼓勵小朋友學文言文，將來你看這個書
＊沒有障礙，這個書看完之後，你再去看《四庫》沒問題了。所以《四庫全書》
有人讀才行，傳統文化才傳得下去。書在那裡沒有人讀不行，這法還是會滅掉的。
11－12歲前背誦『儒釋道』文言文是記憶力黃金時期較強。＊＊＊【回歸本性本善】。
＊沒有障礙，這個書看完之後，你再去看《四庫》沒問題了。所以《四庫全書》
有人讀才行，傳統文化才傳得下去。書在那裡沒有人讀不行，這法還是會滅掉的。
11－12歲前背誦『儒釋道』文言文是記憶力黃金時期較強。＊＊＊【回歸本性本善】。
淨土大經解演義 （第五九０集）
「《觀經》勸修三福。經云：欲生彼國者，當修三福」，這個三福三條，是大乘佛法最高的指導原則。這個地方後頭沒有引用，後頭還有一句話，這三條是「三世諸佛淨業正因」，三世是過去、現在、未來，所有菩薩修行成佛都要依這三條，所以這個三條是修行成佛的大根大本。你看第一句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這第一條四句。所以世出世間善法都從孝敬當中來的。你不孝父母，不尊敬老師，你根沒有了，怎麼學都學不成就，這是根，根本的根本。為什麼學佛沒有得到佛法真實受用？說老實話就是你缺少這兩個根，怎麼樣培植都培植不成功，【像個植物一樣沒根】。這兩個根大家都知道，我要怎樣才叫孝順父母，怎樣才叫尊重老師？不知道。所以我們這幾年大力提倡《弟子規》，《弟子規》是說什麼？就是孝養父母、奉事師長。你把《弟子規》百分之百做到，這兩句你就圓滿，沒有這兩句，
下面全沒有，所以這兩句是《弟子規》。我提倡《弟子規》不是沒有原因的，跟我們的關係太大了。＊＊＊「慈心不殺」，落實在《感應篇》，道家的。《感應篇》講善有善果、惡有惡報，一共講了一百九十多樁事情。你一定要知道，什麼因感什麼果，絲毫不爽。袁了凡先生用的「功過格」就是《感應篇》，當年雲谷禪師給他的，他就照這個修行，斷惡修善、改過自新，把他的命運全轉了。命裡沒有功名，功名得到，這自己修的。功名就是我們現在所講的學位，他命裡只有秀才，就好比我們今天講的高中畢業，命裡就這樣的。舉人、進士沒有，舉人好比碩士學位，進士好比博士學位，他命裡沒有，結果他拿到了。命裡沒有兒子，他求兒子，得到一個好兒子，這個兒子好像給他生了九個還是十個孫子，家族就旺起來了。他的後人前兩年給我通電話，有聯繫，不容易！老家還有人。壽命，你看五十三歲延長二十一年，真正積德，天下人仰慕，多少人向他學習，《了凡四訓》在日本是最風行的，天皇都讀這個書。
「修十善業」，這是佛法，十善業道。所以我們今天非常感慨，在家學佛，十善業沒做到；出家學佛，沙彌律儀沒做到，這就不是真修。為什麼做不到？心裡真想做，為什麼做不到？前頭的根沒有，難就難在這裡。所以前面這個功課一定要認真把它補起來，補習，我們的十善業才能做到，大乘佛法才沒有障礙，不從根修不行。年輕人還要加上一個根，文言文。同修們你們家裡有子女，要特別注意到，如果在十二歲之前，記憶力好，讓他背文言文，能背一百篇，文言文的鑰匙就拿到，基礎就有了，他將來可以直接去讀中國傳統的典籍，那是一把鑰匙。現在印刷術發達，成本很低，連《四庫全書》都能夠印送，我們在今年送了一百套《四庫全書》，下半年還有兩百套《薈要》。我們印這麼多的目的，分散給世界各地方去收藏，災難不會丟失，這裡有災難那裡沒有，用這個方法把這個古籍保存下去，愈多愈好。可是誰去讀？我想了多少年，過去請一些學者專家，希望在《四庫》裡好的東西把它節錄出來，編成一本書，就像唐太宗《群書治要》這種方法，它是政治，我們是搞學術。曾經也拿了一些錢請一些教授，稿子送過來，不行，不能用。沒有想到，古人已經先做了，《國學治要》，就是我所想的，已經做好了，但是這個書沒看到。沒有想到有好心人士，昨天我跟他見了面，那書就是他送給我的。我們看到如獲至寶，多少年心裡想的，想求的求不到，別人做好了。他編這個東西花了八年的時間，民國初年的這些學者，他們真用心，《四庫》的精華，小《四庫》。
我得到之後，看那個書已經很舊了，但是還好，字沒有壞，沒有傷到字。看看它的序文，寫序文的那一年丁卯，我出生的那一年，他們這部書編成，八年編成，丁卯年。我今年八十五，再加八年，九十三年，九十三年之前他們搞這個東西，不少人在搞，八年時間完成。我們相信這部書印的分量不多，所以很多年找不到。商務印書館開辦之初他們印的，現在商務印書館，我跟它很熟，他們都不知道。現在我們印了一萬本，這個書可以保存下去了，不至於喪失。夠不夠？不夠，一萬本還是太少了我們希望將來在國內至少也要印個一、二萬本，一套一套的，一套八冊，至少要印一、二萬本，向全國中上學校贈送。但是一定要鼓勵小朋友學文言文，將來你看這個書沒有障礙，這個書看完之後，你再去看《四庫》沒問題了。所以《四庫全書》有人讀才行，傳統文化才傳得下去。書在那裡沒有人讀不行，這法還是會滅掉的。
「《觀經》勸修三福。經云：欲生彼國者，當修三福」，這個三福三條，是大乘佛法最高的指導原則。這個地方後頭沒有引用，後頭還有一句話，這三條是「三世諸佛淨業正因」，三世是過去、現在、未來，所有菩薩修行成佛都要依這三條，所以這個三條是修行成佛的大根大本。你看第一句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這第一條四句。所以世出世間善法都從孝敬當中來的。你不孝父母，不尊敬老師，你根沒有了，怎麼學都學不成就，這是根，根本的根本。為什麼學佛沒有得到佛法真實受用？說老實話就是你缺少這兩個根，怎麼樣培植都培植不成功，【像個植物一樣沒根】。這兩個根大家都知道，我要怎樣才叫孝順父母，怎樣才叫尊重老師？不知道。所以我們這幾年大力提倡《弟子規》，《弟子規》是說什麼？就是孝養父母、奉事師長。你把《弟子規》百分之百做到，這兩句你就圓滿，沒有這兩句，
下面全沒有，所以這兩句是《弟子規》。我提倡《弟子規》不是沒有原因的，跟我們的關係太大了。＊＊＊「慈心不殺」，落實在《感應篇》，道家的。《感應篇》講善有善果、惡有惡報，一共講了一百九十多樁事情。你一定要知道，什麼因感什麼果，絲毫不爽。袁了凡先生用的「功過格」就是《感應篇》，當年雲谷禪師給他的，他就照這個修行，斷惡修善、改過自新，把他的命運全轉了。命裡沒有功名，功名得到，這自己修的。功名就是我們現在所講的學位，他命裡只有秀才，就好比我們今天講的高中畢業，命裡就這樣的。舉人、進士沒有，舉人好比碩士學位，進士好比博士學位，他命裡沒有，結果他拿到了。命裡沒有兒子，他求兒子，得到一個好兒子，這個兒子好像給他生了九個還是十個孫子，家族就旺起來了。他的後人前兩年給我通電話，有聯繫，不容易！老家還有人。壽命，你看五十三歲延長二十一年，真正積德，天下人仰慕，多少人向他學習，《了凡四訓》在日本是最風行的，天皇都讀這個書。
「修十善業」，這是佛法，十善業道。所以我們今天非常感慨，在家學佛，十善業沒做到；出家學佛，沙彌律儀沒做到，這就不是真修。為什麼做不到？心裡真想做，為什麼做不到？前頭的根沒有，難就難在這裡。所以前面這個功課一定要認真把它補起來，補習，我們的十善業才能做到，大乘佛法才沒有障礙，不從根修不行。年輕人還要加上一個根，文言文。同修們你們家裡有子女，要特別注意到，如果在十二歲之前，記憶力好，讓他背文言文，能背一百篇，文言文的鑰匙就拿到，基礎就有了，他將來可以直接去讀中國傳統的典籍，那是一把鑰匙。現在印刷術發達，成本很低，連《四庫全書》都能夠印送，我們在今年送了一百套《四庫全書》，下半年還有兩百套《薈要》。我們印這麼多的目的，分散給世界各地方去收藏，災難不會丟失，這裡有災難那裡沒有，用這個方法把這個古籍保存下去，愈多愈好。可是誰去讀？我想了多少年，過去請一些學者專家，希望在《四庫》裡好的東西把它節錄出來，編成一本書，就像唐太宗《群書治要》這種方法，它是政治，我們是搞學術。曾經也拿了一些錢請一些教授，稿子送過來，不行，不能用。沒有想到，古人已經先做了，《國學治要》，就是我所想的，已經做好了，但是這個書沒看到。沒有想到有好心人士，昨天我跟他見了面，那書就是他送給我的。我們看到如獲至寶，多少年心裡想的，想求的求不到，別人做好了。他編這個東西花了八年的時間，民國初年的這些學者，他們真用心，《四庫》的精華，小《四庫》。
我得到之後，看那個書已經很舊了，但是還好，字沒有壞，沒有傷到字。看看它的序文，寫序文的那一年丁卯，我出生的那一年，他們這部書編成，八年編成，丁卯年。我今年八十五，再加八年，九十三年，九十三年之前他們搞這個東西，不少人在搞，八年時間完成。我們相信這部書印的分量不多，所以很多年找不到。商務印書館開辦之初他們印的，現在商務印書館，我跟它很熟，他們都不知道。現在我們印了一萬本，這個書可以保存下去了，不至於喪失。夠不夠？不夠，一萬本還是太少了我們希望將來在國內至少也要印個一、二萬本，一套一套的，一套八冊，至少要印一、二萬本，向全國中上學校贈送。但是一定要鼓勵小朋友學文言文，將來你看這個書沒有障礙，這個書看完之後，你再去看《四庫》沒問題了。所以《四庫全書》有人讀才行，傳統文化才傳得下去。書在那裡沒有人讀不行，這法還是會滅掉的。
＊※小節都不可以犯
受持三皈，一定「具足眾戒」。佛家的教學，怎樣幫助你契入清淨平等覺？持戒、修定、開悟。佛這個方法傳到中國來之後，儒家採取了，道家也採取了，變成傳統文化必須遵循的方法，『儒釋道都取了』。戒是規矩，不依規矩不成方圓，一定要有規矩。《弟子規》是規矩，儒家的戒，《感應篇》是道家的戒，《十善業》是佛家的戒，『儒釋道』三個根，這叫根本戒。根本戒沒有，就什麼都不要談了。規矩多多，儒也多，道也多，佛也多，但是這是根本。今天我們根本丟掉，學那些戒都沒用，學不成。我們這麼多年細心觀察，沒有看到一個修成的，原因是什麼？根沒有了，所以才想到根重要，從根救起，這真的有救，不從根是沒救。老師做出的榜樣給我們看，我們對老師有信心。方老師、章嘉大師、李老師，都是以身作則做出樣子給我們看，我們真的相信，不再懷疑了。「不犯威儀」，威儀，我們講小節，叫禮節，小節都不可以犯，總是要給大家做真正能生起信心。
＊※一個方向、一個目標
一定自己發心做好榜樣，那你就是不但救了你一家，救你的一族，救一個國家，救了全世界，何樂而不為之？什麼都不要，什麼都得到。你所要多少，那就是那麼多；不要的，你全得到了。人活在世間要活得自在，要活得快樂、活得幸福、活得有意義，活得讓所有的人都尊敬你，連鬼神都尊敬你，這很有意義、有價值。「應緣修習」，緣是感，菩薩應，我們要學應，外頭有緣要應，沒有緣別求，等待機緣成熟，你不要找他，讓他來找你，緣成熟了自然來，你自己要做好樣子，這一點非常重要。「正助相資」，正行、助行，正行幫助助行，助行幫助正行。【正行是念佛】，用念佛的方法把阿彌陀佛的善根福德變成自己的正行。助行就是日常生活當中遇到的一切人事物，我們要把善根福德做出去。善根福德要給一切眾生去享受，不要為自己，你為人人，人人就為你；你不肯為人人，人人不會為你，這是因果，很現實。所以「速得圓滿」，速是很快，你就得到圓滿了。＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 【世味哪有法味濃】。
受持三皈，一定「具足眾戒」。佛家的教學，怎樣幫助你契入清淨平等覺？持戒、修定、開悟。佛這個方法傳到中國來之後，儒家採取了，道家也採取了，變成傳統文化必須遵循的方法，『儒釋道都取了』。戒是規矩，不依規矩不成方圓，一定要有規矩。《弟子規》是規矩，儒家的戒，《感應篇》是道家的戒，《十善業》是佛家的戒，『儒釋道』三個根，這叫根本戒。根本戒沒有，就什麼都不要談了。規矩多多，儒也多，道也多，佛也多，但是這是根本。今天我們根本丟掉，學那些戒都沒用，學不成。我們這麼多年細心觀察，沒有看到一個修成的，原因是什麼？根沒有了，所以才想到根重要，從根救起，這真的有救，不從根是沒救。老師做出的榜樣給我們看，我們對老師有信心。方老師、章嘉大師、李老師，都是以身作則做出樣子給我們看，我們真的相信，不再懷疑了。「不犯威儀」，威儀，我們講小節，叫禮節，小節都不可以犯，總是要給大家做真正能生起信心。
＊※一個方向、一個目標
一定自己發心做好榜樣，那你就是不但救了你一家，救你的一族，救一個國家，救了全世界，何樂而不為之？什麼都不要，什麼都得到。你所要多少，那就是那麼多；不要的，你全得到了。人活在世間要活得自在，要活得快樂、活得幸福、活得有意義，活得讓所有的人都尊敬你，連鬼神都尊敬你，這很有意義、有價值。「應緣修習」，緣是感，菩薩應，我們要學應，外頭有緣要應，沒有緣別求，等待機緣成熟，你不要找他，讓他來找你，緣成熟了自然來，你自己要做好樣子，這一點非常重要。「正助相資」，正行、助行，正行幫助助行，助行幫助正行。【正行是念佛】，用念佛的方法把阿彌陀佛的善根福德變成自己的正行。助行就是日常生活當中遇到的一切人事物，我們要把善根福德做出去。善根福德要給一切眾生去享受，不要為自己，你為人人，人人就為你；你不肯為人人，人人不會為你，這是因果，很現實。所以「速得圓滿」，速是很快，你就得到圓滿了。＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 【世味哪有法味濃】。
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聯絡方式：徐老師 02-2988-0491或 0961-266383；吳女士0937-301298 高女士0963-308038；何女士0919-327315（14:00-20:00）
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我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心
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中國傳統教育方法目標
中國傳統教育方法目標
回歸人性本性本善 ：
教育理念：中國傳統文化教育理念，回復本性智慧德能，慈悲的教育。提升孩子的、
理解力、記憶力、悟性，帶得走的智慧，能夠解決自身日常生活問題的能力。
心理醫療諮詢互助班，以落實『弟子規的學習為基礎』，藉由改變自己而改善環境，創造家庭幸福美滿和諧、世界和平。
教育目標：『三字經』經云：人之初、性本善、性相近、習相遠。
相信人性本性本善，教育目標從習性回歸人性本性本善。由父子有親，愛的教育擴散到周圍遵守建立自信心，藉由守規矩，培養定力，開啟自性智慧。
教育理念：中國傳統文化教育理念，回復本性智慧德能，慈悲的教育。提升孩子的、理解力、記憶力、悟性，帶得走的智慧，能夠解決自身日常生活問題的能力。
教育方向：『三字經』經云：教之道、貴以專。課程學習、一門學完才可再學一門。一門深入，長時薰修。『儒釋道』經典一本學完才可再學一本。一個課程學完才可再學一課程。不可同時學兩門。一年集中一次學完。以讀誦經典為主要語文課程，另教外國語，數學課程，藝術課程。
教育方法：根在家庭。中國五千年的教育特色就是家庭教育，從小孩出生眼睛張開，耳朵會聽、眼睛會看，他就在學習。大概從什麼時候起？應該是小孩出生幾天，他的眼睛看耳朵就管用※※※要給他眼睛看耳朵聽好的『弟子規』聖賢教育光碟＊。
0－1歲 出生後！要給他眼睛看耳朵聽好的『儒釋道』儒『弟子規』聖賢教育光碟＊。
1－2歲『弟子規』眼睛看耳朵聽聖賢教育，會說話時，見賓客訓以禮貌謙謹。
＊教導他懂禮貌守規矩。
2－3歲反覆背誦－儒『弟子規』一門深入、長時薰修，書法、【畫畫代表磨墨】。 3－4歲『弟子規』書法、畫畫、讀經後。數字1-100，練習背誦。
教育方法：根在家庭。中國五千年的教育特色就是家庭教育，從小孩出生眼睛張開，耳朵會聽、眼睛會看，他就在學習。大概從什麼時候起？應該是小孩出生幾天，他的眼睛看耳朵就管用※※※要給他眼睛看耳朵聽好的『弟子規』聖賢教育光碟＊。
0－1歲 出生後！要給他眼睛看耳朵聽好的『儒釋道』儒『弟子規』聖賢教育光碟＊。
1－2歲『弟子規』眼睛看耳朵聽聖賢教育，會說話時，見賓客訓以禮貌謙謹。
＊教導他懂禮貌守規矩。
2－3歲反覆背誦－儒『弟子規』一門深入、長時薰修，書法、【畫畫代表磨墨】。 3－4歲『弟子規』書法、畫畫、讀經後。數字1-100，練習背誦。
4－5歲『弟子規』書法、畫畫、教中文ㄅㄆㄇ先練習背誦。 學習訓練做家事，
＊疊被子、摺衣服、整理自已的東西。
5－6歲『弟子規』書法、畫畫、再背誦 道『太上感應篇』默寫。學習訓練做家事，
＊物品收拾乾淨整齊洗碗、掃地，擦桌椅、拖地。
6－7歲『弟子規』書法、畫畫、九九乘法表先背誦，再默寫，背誦 釋『十善業道經』
＊再默寫。
＊疊被子、摺衣服、整理自已的東西。
5－6歲『弟子規』書法、畫畫、再背誦 道『太上感應篇』默寫。學習訓練做家事，
＊物品收拾乾淨整齊洗碗、掃地，擦桌椅、拖地。
6－7歲『弟子規』書法、畫畫、九九乘法表先背誦，再默寫，背誦 釋『十善業道經』
＊再默寫。
7－8歲『弟子規』書法、畫畫、背誦英文ABC字母，再默寫。
8－9歲『弟子規』書法、畫畫、背誦教中文羅馬拼音再默寫。學習訓練做家事，
＊煮飯、洗衣服。
8－9歲『弟子規』書法、畫畫、背誦教中文羅馬拼音再默寫。學習訓練做家事，
＊煮飯、洗衣服。
多少人向他學習：
8－9歲『弟子規』書法、畫畫、學習訓練做家事，讀看300遍《了凡四訓》在日本
＊最風行的，『天皇都讀這個書』。
＊最風行的，『天皇都讀這個書』。
9－10歲『弟子規』書法、畫畫、背誦文言文再去看四庫全書但是一定要鼓勵小朋友。10－11歲『弟子規』書法、畫畫、但是一定要鼓勵小朋友學文言文，將來你看這個書
＊沒有障礙，這個書看完之後，你再去看《四庫》沒問題了。所以《四庫全書》
有人讀才行，傳統文化才傳得下去。書在那裡沒有人讀不行，這法還是會滅掉的。
11－12歲前背誦『儒釋道』文言文是記憶力黃金時期較強。＊＊＊【回歸本性本善】。
＊沒有障礙，這個書看完之後，你再去看《四庫》沒問題了。所以《四庫全書》
有人讀才行，傳統文化才傳得下去。書在那裡沒有人讀不行，這法還是會滅掉的。
11－12歲前背誦『儒釋道』文言文是記憶力黃金時期較強。＊＊＊【回歸本性本善】。
淨土大經解演義 （第五九０集）
「《觀經》勸修三福。經云：欲生彼國者，當修三福」，這個三福三條，是大乘佛法最高的指導原則。這個地方後頭沒有引用，後頭還有一句話，這三條是「三世諸佛淨業正因」，三世是過去、現在、未來，所有菩薩修行成佛都要依這三條，所以這個三條是修行成佛的大根大本。你看第一句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這第一條四句。所以世出世間善法都從孝敬當中來的。你不孝父母，不尊敬老師，你根沒有了，怎麼學都學不成就，這是根，根本的根本。為什麼學佛沒有得到佛法真實受用？說老實話就是你缺少這兩個根，怎麼樣培植都培植不成功，【像個植物一樣沒根】。這兩個根大家都知道，我要怎樣才叫孝順父母，怎樣才叫尊重老師？不知道。所以我們這幾年大力提倡《弟子規》，《弟子規》是說什麼？就是孝養父母、奉事師長。你把《弟子規》百分之百做到，這兩句你就圓滿，沒有這兩句，
下面全沒有，所以這兩句是《弟子規》。我提倡《弟子規》不是沒有原因的，跟我們的關係太大了。＊＊＊「慈心不殺」，落實在《感應篇》，道家的。《感應篇》講善有善果、惡有惡報，一共講了一百九十多樁事情。你一定要知道，什麼因感什麼果，絲毫不爽。袁了凡先生用的「功過格」就是《感應篇》，當年雲谷禪師給他的，他就照這個修行，斷惡修善、改過自新，把他的命運全轉了。命裡沒有功名，功名得到，這自己修的。功名就是我們現在所講的學位，他命裡只有秀才，就好比我們今天講的高中畢業，命裡就這樣的。舉人、進士沒有，舉人好比碩士學位，進士好比博士學位，他命裡沒有，結果他拿到了。命裡沒有兒子，他求兒子，得到一個好兒子，這個兒子好像給他生了九個還是十個孫子，家族就旺起來了。他的後人前兩年給我通電話，有聯繫，不容易！老家還有人。壽命，你看五十三歲延長二十一年，真正積德，天下人仰慕，多少人向他學習，《了凡四訓》在日本是最風行的，天皇都讀這個書。
「修十善業」，這是佛法，十善業道。所以我們今天非常感慨，在家學佛，十善業沒做到；出家學佛，沙彌律儀沒做到，這就不是真修。為什麼做不到？心裡真想做，為什麼做不到？前頭的根沒有，難就難在這裡。所以前面這個功課一定要認真把它補起來，補習，我們的十善業才能做到，大乘佛法才沒有障礙，不從根修不行。年輕人還要加上一個根，文言文。同修們你們家裡有子女，要特別注意到，如果在十二歲之前，記憶力好，讓他背文言文，能背一百篇，文言文的鑰匙就拿到，基礎就有了，他將來可以直接去讀中國傳統的典籍，那是一把鑰匙。現在印刷術發達，成本很低，連《四庫全書》都能夠印送，我們在今年送了一百套《四庫全書》，下半年還有兩百套《薈要》。我們印這麼多的目的，分散給世界各地方去收藏，災難不會丟失，這裡有災難那裡沒有，用這個方法把這個古籍保存下去，愈多愈好。可是誰去讀？我想了多少年，過去請一些學者專家，希望在《四庫》裡好的東西把它節錄出來，編成一本書，就像唐太宗《群書治要》這種方法，它是政治，我們是搞學術。曾經也拿了一些錢請一些教授，稿子送過來，不行，不能用。沒有想到，古人已經先做了，《國學治要》，就是我所想的，已經做好了，但是這個書沒看到。沒有想到有好心人士，昨天我跟他見了面，那書就是他送給我的。我們看到如獲至寶，多少年心裡想的，想求的求不到，別人做好了。他編這個東西花了八年的時間，民國初年的這些學者，他們真用心，《四庫》的精華，小《四庫》。
我得到之後，看那個書已經很舊了，但是還好，字沒有壞，沒有傷到字。看看它的序文，寫序文的那一年丁卯，我出生的那一年，他們這部書編成，八年編成，丁卯年。我今年八十五，再加八年，九十三年，九十三年之前他們搞這個東西，不少人在搞，八年時間完成。我們相信這部書印的分量不多，所以很多年找不到。商務印書館開辦之初他們印的，現在商務印書館，我跟它很熟，他們都不知道。現在我們印了一萬本，這個書可以保存下去了，不至於喪失。夠不夠？不夠，一萬本還是太少了我們希望將來在國內至少也要印個一、二萬本，一套一套的，一套八冊，至少要印一、二萬本，向全國中上學校贈送。但是一定要鼓勵小朋友學文言文，將來你看這個書沒有障礙，這個書看完之後，你再去看《四庫》沒問題了。所以《四庫全書》有人讀才行，傳統文化才傳得下去。書在那裡沒有人讀不行，這法還是會滅掉的。
「《觀經》勸修三福。經云：欲生彼國者，當修三福」，這個三福三條，是大乘佛法最高的指導原則。這個地方後頭沒有引用，後頭還有一句話，這三條是「三世諸佛淨業正因」，三世是過去、現在、未來，所有菩薩修行成佛都要依這三條，所以這個三條是修行成佛的大根大本。你看第一句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這第一條四句。所以世出世間善法都從孝敬當中來的。你不孝父母，不尊敬老師，你根沒有了，怎麼學都學不成就，這是根，根本的根本。為什麼學佛沒有得到佛法真實受用？說老實話就是你缺少這兩個根，怎麼樣培植都培植不成功，【像個植物一樣沒根】。這兩個根大家都知道，我要怎樣才叫孝順父母，怎樣才叫尊重老師？不知道。所以我們這幾年大力提倡《弟子規》，《弟子規》是說什麼？就是孝養父母、奉事師長。你把《弟子規》百分之百做到，這兩句你就圓滿，沒有這兩句，
下面全沒有，所以這兩句是《弟子規》。我提倡《弟子規》不是沒有原因的，跟我們的關係太大了。＊＊＊「慈心不殺」，落實在《感應篇》，道家的。《感應篇》講善有善果、惡有惡報，一共講了一百九十多樁事情。你一定要知道，什麼因感什麼果，絲毫不爽。袁了凡先生用的「功過格」就是《感應篇》，當年雲谷禪師給他的，他就照這個修行，斷惡修善、改過自新，把他的命運全轉了。命裡沒有功名，功名得到，這自己修的。功名就是我們現在所講的學位，他命裡只有秀才，就好比我們今天講的高中畢業，命裡就這樣的。舉人、進士沒有，舉人好比碩士學位，進士好比博士學位，他命裡沒有，結果他拿到了。命裡沒有兒子，他求兒子，得到一個好兒子，這個兒子好像給他生了九個還是十個孫子，家族就旺起來了。他的後人前兩年給我通電話，有聯繫，不容易！老家還有人。壽命，你看五十三歲延長二十一年，真正積德，天下人仰慕，多少人向他學習，《了凡四訓》在日本是最風行的，天皇都讀這個書。
「修十善業」，這是佛法，十善業道。所以我們今天非常感慨，在家學佛，十善業沒做到；出家學佛，沙彌律儀沒做到，這就不是真修。為什麼做不到？心裡真想做，為什麼做不到？前頭的根沒有，難就難在這裡。所以前面這個功課一定要認真把它補起來，補習，我們的十善業才能做到，大乘佛法才沒有障礙，不從根修不行。年輕人還要加上一個根，文言文。同修們你們家裡有子女，要特別注意到，如果在十二歲之前，記憶力好，讓他背文言文，能背一百篇，文言文的鑰匙就拿到，基礎就有了，他將來可以直接去讀中國傳統的典籍，那是一把鑰匙。現在印刷術發達，成本很低，連《四庫全書》都能夠印送，我們在今年送了一百套《四庫全書》，下半年還有兩百套《薈要》。我們印這麼多的目的，分散給世界各地方去收藏，災難不會丟失，這裡有災難那裡沒有，用這個方法把這個古籍保存下去，愈多愈好。可是誰去讀？我想了多少年，過去請一些學者專家，希望在《四庫》裡好的東西把它節錄出來，編成一本書，就像唐太宗《群書治要》這種方法，它是政治，我們是搞學術。曾經也拿了一些錢請一些教授，稿子送過來，不行，不能用。沒有想到，古人已經先做了，《國學治要》，就是我所想的，已經做好了，但是這個書沒看到。沒有想到有好心人士，昨天我跟他見了面，那書就是他送給我的。我們看到如獲至寶，多少年心裡想的，想求的求不到，別人做好了。他編這個東西花了八年的時間，民國初年的這些學者，他們真用心，《四庫》的精華，小《四庫》。
我得到之後，看那個書已經很舊了，但是還好，字沒有壞，沒有傷到字。看看它的序文，寫序文的那一年丁卯，我出生的那一年，他們這部書編成，八年編成，丁卯年。我今年八十五，再加八年，九十三年，九十三年之前他們搞這個東西，不少人在搞，八年時間完成。我們相信這部書印的分量不多，所以很多年找不到。商務印書館開辦之初他們印的，現在商務印書館，我跟它很熟，他們都不知道。現在我們印了一萬本，這個書可以保存下去了，不至於喪失。夠不夠？不夠，一萬本還是太少了我們希望將來在國內至少也要印個一、二萬本，一套一套的，一套八冊，至少要印一、二萬本，向全國中上學校贈送。但是一定要鼓勵小朋友學文言文，將來你看這個書沒有障礙，這個書看完之後，你再去看《四庫》沒問題了。所以《四庫全書》有人讀才行，傳統文化才傳得下去。書在那裡沒有人讀不行，這法還是會滅掉的。
＊※小節都不可以犯
受持三皈，一定「具足眾戒」。佛家的教學，怎樣幫助你契入清淨平等覺？持戒、修定、開悟。佛這個方法傳到中國來之後，儒家採取了，道家也採取了，變成傳統文化必須遵循的方法，『儒釋道都取了』。戒是規矩，不依規矩不成方圓，一定要有規矩。《弟子規》是規矩，儒家的戒，《感應篇》是道家的戒，《十善業》是佛家的戒，『儒釋道』三個根，這叫根本戒。根本戒沒有，就什麼都不要談了。規矩多多，儒也多，道也多，佛也多，但是這是根本。今天我們根本丟掉，學那些戒都沒用，學不成。我們這麼多年細心觀察，沒有看到一個修成的，原因是什麼？根沒有了，所以才想到根重要，從根救起，這真的有救，不從根是沒救。老師做出的榜樣給我們看，我們對老師有信心。方老師、章嘉大師、李老師，都是以身作則做出樣子給我們看，我們真的相信，不再懷疑了。「不犯威儀」，威儀，我們講小節，叫禮節，小節都不可以犯，總是要給大家做真正能生起信心。
＊※一個方向、一個目標
一定自己發心做好榜樣，那你就是不但救了你一家，救你的一族，救一個國家，救了全世界，何樂而不為之？什麼都不要，什麼都得到。你所要多少，那就是那麼多；不要的，你全得到了。人活在世間要活得自在，要活得快樂、活得幸福、活得有意義，活得讓所有的人都尊敬你，連鬼神都尊敬你，這很有意義、有價值。「應緣修習」，緣是感，菩薩應，我們要學應，外頭有緣要應，沒有緣別求，等待機緣成熟，你不要找他，讓他來找你，緣成熟了自然來，你自己要做好樣子，這一點非常重要。「正助相資」，正行、助行，正行幫助助行，助行幫助正行。【正行是念佛】，用念佛的方法把阿彌陀佛的善根福德變成自己的正行。助行就是日常生活當中遇到的一切人事物，我們要把善根福德做出去。善根福德要給一切眾生去享受，不要為自己，你為人人，人人就為你；你不肯為人人，人人不會為你，這是因果，很現實。所以「速得圓滿」，速是很快，你就得到圓滿了。＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 【世味哪有法味濃】。
受持三皈，一定「具足眾戒」。佛家的教學，怎樣幫助你契入清淨平等覺？持戒、修定、開悟。佛這個方法傳到中國來之後，儒家採取了，道家也採取了，變成傳統文化必須遵循的方法，『儒釋道都取了』。戒是規矩，不依規矩不成方圓，一定要有規矩。《弟子規》是規矩，儒家的戒，《感應篇》是道家的戒，《十善業》是佛家的戒，『儒釋道』三個根，這叫根本戒。根本戒沒有，就什麼都不要談了。規矩多多，儒也多，道也多，佛也多，但是這是根本。今天我們根本丟掉，學那些戒都沒用，學不成。我們這麼多年細心觀察，沒有看到一個修成的，原因是什麼？根沒有了，所以才想到根重要，從根救起，這真的有救，不從根是沒救。老師做出的榜樣給我們看，我們對老師有信心。方老師、章嘉大師、李老師，都是以身作則做出樣子給我們看，我們真的相信，不再懷疑了。「不犯威儀」，威儀，我們講小節，叫禮節，小節都不可以犯，總是要給大家做真正能生起信心。
＊※一個方向、一個目標
一定自己發心做好榜樣，那你就是不但救了你一家，救你的一族，救一個國家，救了全世界，何樂而不為之？什麼都不要，什麼都得到。你所要多少，那就是那麼多；不要的，你全得到了。人活在世間要活得自在，要活得快樂、活得幸福、活得有意義，活得讓所有的人都尊敬你，連鬼神都尊敬你，這很有意義、有價值。「應緣修習」，緣是感，菩薩應，我們要學應，外頭有緣要應，沒有緣別求，等待機緣成熟，你不要找他，讓他來找你，緣成熟了自然來，你自己要做好樣子，這一點非常重要。「正助相資」，正行、助行，正行幫助助行，助行幫助正行。【正行是念佛】，用念佛的方法把阿彌陀佛的善根福德變成自己的正行。助行就是日常生活當中遇到的一切人事物，我們要把善根福德做出去。善根福德要給一切眾生去享受，不要為自己，你為人人，人人就為你；你不肯為人人，人人不會為你，這是因果，很現實。所以「速得圓滿」，速是很快，你就得到圓滿了。＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 【世味哪有法味濃】。
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聯絡方式：徐老師 02-2988-0491或 0961-266383；吳女士0937-301298 高女士0963-308038；何女士0919-327315（14:00-20:00）
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