你要是很冷靜去觀察--徐慧行

你要是很冷靜去觀察--徐慧行




貪瞋痴慢疑都是我們得病的病因
今天災難太多了，有同學在網路、在新聞把這些題目會集起來告訴我，三月、四月、五月，這三個月全世界地震、海嘯、火山爆發，還有人禍，單單是新聞的標題有兩百多個，三個月兩百多起。怎麼會這麼多？你要是很冷靜去觀察，它真正的起因就這五個字，貪瞋痴慢疑。佛告訴我們，貪婪所感到的是水災，江河氾濫，海水上升，都是這個所感的，感應。眾生心有所感，環境它就有對應，山河大地它就有應。瞋恚，火災，火山爆發，地球溫度上升，乾旱，都是屬於火災，瞋恚惹的禍。愚痴所感應的是風災。我們聽說美國龍捲風有幾百次，史無前例，從來沒聽說過，造成嚴重的災害。颶風、颱風都是愚痴所感的。傲慢，貢高傲慢，所感的是地震。地震帶來的海嘯，尤其可怕的是海底的大地震，那個海嘯破壞的力量非常強大，幾秒鐘裡面一個農村、一個都市就沒有了。懷疑更可怕，懷疑是什麼？信心失掉，今天社會有許多人說信心危機，應該是各種危機裡面最嚴重的信心危機。現在人真可憐，連自己都不相信，他能相信誰？不相信父母，不相信師長，不相信祖宗，不相信聖賢，當然佛菩薩就更不必說了；換句話說，這個世間他已經失掉一切信心，對什麼都懷疑。懷疑所感的是大地鬆散不堅固，山會倒下來，會有土石流，會有走山，大地會陷到海底，都是懷疑，疑惑的反應。這些災難是貪瞋痴慢疑所感召的，不是自然災害。自然，諸位一定記住，自然決定沒有災害，自然是一切美好的圓滿。聖賢之道沒有別的，就是隨順自然，那個所感得的是風調雨順，天下太平，消災免難，隨順自然就是這樣的。破壞自然，麻煩就來了。所以一切災難無不是心行不善之所招感。對我們個人來講，這五樣東西是帶給我們疾病的根源，貪瞋痴慢疑都是我們得病的病因，真正的第一個因素，無論得什麼病，與這個肯定有關係。所以能夠把這五樣東西統統擺脫掉，全都放下，你的身心健康，你不會有病痛，你所居住的地方，這個地方少災少難，縱然有災難也不太嚴重，不會造成重大傷害。所以佛教我們兩句話，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，這兩句話你要真聽懂了，真正依教奉行，確實能夠自度度他，保住自己這一生的智慧福德，也能夠幫助你的周邊，你居住這個範圍消災免難，所以不能不重視。
http://mbme.tw　http://多元文化企業管理教育.tw/　http://amtb2006.myweb.hinet.net/供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw/歡迎您的加入第423 集 【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】*** 請上網看全文大乘無量壽經解 本站圖文，如有侵權，敬請告知，妙音見之，即刻刪除，萬分感恩

緣，一生都遇不到--傅師姐

緣，一生都遇不到--傅師姐

緣，一生都遇不到--傅師姐

自己受到的傷害七分 現在在這個時代，我們利用網路、利用衛星來做增上緣。許許多多遠道的，在地球其他各個地區的，不在一起的，他能夠收看到這個頻道，能夠收看這個網站，那就是有緣。確實有收­看鍥而不捨的，這個是緣。光碟也是緣，書本也是緣，大量的印，大量的散，度一個成佛，就成功了。*****劉素雲是看到一套光碟，那套光碟她就成就了。緣重要，如果沒有這­個緣，一生都遇不到，那就真可惜。一生是個善人、是個老實人、是個好人，將來生天道。欲沒有斷，生欲界天。只有情愛斷了，才能超越欲界，但是超越不了輪迴。超越欲界，是色­界天，再上去無色界天。所以要解決問題是一定要遇到佛法，才能把這個問題了斷。不能了斷，難！你看來世，一轉世，轉世就不如這一世了，每況愈下。
現在人在這個世間，惡念多、善念少，惡口多、善言少。口業非常可怕，我們修行的功德為什麼都沒有了？從口裡漏掉了，口業漏掉了，流失掉了。所以《無量壽經》佛告訴我們善護­三業，第一個就告訴我們，「善護口業，不譏他過」，教導我們不要去批評別人。批評別人誰吃虧？自己吃虧。我們在講席當中我常說，我們批評別人，別人受到的傷害三分，自己受­到的傷害七分，不值得。佛菩薩教導我們「稱讚如來」，別人有好處稱讚，別人有不好處，不放在心上，不放在口上，這就對了。所以，自己一生當中要想成就，確實念念都在道上。­一念的疏忽，都會造成一生的遺憾。所以第二個講「在緣」，緣今天講的是機會，一縱即逝，再想得到的時候難了！所以，有這個緣分的時候要認真努力，要珍惜，不要空過。
「三、云何在決定者？」這也是關鍵。「彼人造罪時，自依止有後心、有間心生」。後心就是相續心，這個不善的念頭，後面接著念念都不善，他就造成惡業了，有後心。有間心，間­是間斷，也就是這個心是妄心、是不定心。「今此十念者，依止無後心、無間心起，是為決定」。這個十念是念念相續，無有間斷。要是真心，這個功德就無比的殊勝。相續心、無間­心，就是大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」，淨念是無後心，相繼是無間心，它不間斷。這是第三個，決定。

聖賢的教育沒有根基--何沛如

聖賢的教育沒有根基--何沛如

所以世尊當年在世，講經教學四十九年有道理，幫助我們斷疑生信，幫助我們建立堅固的信心，這個堅固的信心就是道心。這個不聽經是做不到的，自己看，看不懂。特別是現在，對­於古聖先賢的教誨，真正能夠理解的人愈來愈少了。為什麼？大家不學它。並不是它很難，而是我們沒有人肯學。*******蔡老師也很謙虛的來告訴我，深深感到自己的學歷不­夠，對傳統文化，就是聖賢的教育沒有根基。現在要想學習，還帶了一批同學，自己確實沒信心，雖然這個事每天在做。我告訴他，聖學成就的關鍵不在乎學歷，不在乎你學了多少，­在乎你那一點真誠心。這點他懂了，只要你有那一點真誠，沒有一點私心，沒有名聞利養，不貪五欲六塵，這一點真心太可貴，它跟聖學相應，跟心性暢通，靠這一點。我說你決定能­夠得到祖宗加持、三寶加被，你努力認真下去。怎麼個學法？先學你能夠看得懂的，你先學它，看不懂的保留著，別去動它，三年、五年之後，現在看不懂，到那個時候全懂了；十年­、八年之後不但全懂了，你透了，透進去了，契入境界了。印度跟古老中國學東西不在多，所謂是「一門深入，長時薰修」，道理在此地。

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自己受到的傷害--黃永置

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自己受到的傷害七分
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慶祝中秋節母難日最重要是空氣

慶祝中秋節母難日最重要是空氣

　

身命什麼最重要最重要是空氣
一切諸佛如來的大願就一樁事情，希望一切眾生早一天成佛。一切眾生本來是佛，這是真因。他現在為什麼變成這個樣子？《華嚴經》上佛說過，「但以妄想執著而不能證得」。眾生現在的麻煩，得病了，得什麼病？得三種毒病，妄想的毒、分別的毒、執著的毒，這是三毒，這個事情可麻煩了。能把妄想分別執著徹底放下，你的問題解決了。可以分段放下的。你看這三輩往生，下輩的完全凡夫，沒放下，帶業往生，了不起。帶業不能成就，這是阿彌陀佛慈悲到極處，見思煩惱沒斷也能往生，也能接受他的教誨，這太難得、太難得。往上去不稀奇，實報土不稀奇，方便土也不稀奇，最稀奇的是凡聖同居土，他有辦法叫凡聖同居土裡頭嚴重執著的這些人把執著放下。譬如我們這個世間的人貪財，到西方極樂世界你就不貪財，為什麼？那財太多，你取之不盡，用之不竭。其實我們這個世間，對我們的身命什麼最重要？不是財，財有沒有沒有關係，最重要是空氣，沒空氣十分鐘就死了。什麼人貪空氣？沒聽說哪個人把空氣儲存起來，為什麼？太多了。*******西方極樂世界財太多，你要金銀財寶，人家黃金是鋪馬路的。有沒有人到馬路上去把柏油拿出來藏在家裡、戴在身上？沒有，黃金是鋪馬路的。寶石，珍貴得不得了，人家建築材料，建築材料是珠寶，太多了，所以不貪，貪的時候被人笑話。阿彌陀佛這一招很厲害，讓你所有的貪心到他那邊去全都消失掉。

2 素食報恩聚餐會久久久華藏淨宗學會.



3 慶祝中秋節母難日

　
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5 素食報恩聚餐會久久久華藏淨宗學會

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【久 久 久華藏淨宗學會】

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慶祝 『中秋節 、 教師節、（九月慶生）母難日』

感恩 報恩聚餐會*

父母親親子「弟子規」兒童書畫、讀經、心算功文數學紮根聖賢教育班 * 【儒釋道】紮根

聖賢教育習講班 ***素食中餐烹調甲乙丙級證照考試互助班

慶祝* 中秋節母難日

徐老師9月12日慶生日快樂﹗生日是母難日， 感念母親冒生命危險將我們平安的生下來 ， 也

感恩父親辛勤的照顧。 徐老師真誠無私的慈悲心利益大眾，行為世範 身行言教 做最好的榜樣

給大眾學習，教導我們聖賢的教誨 學習，真誠、清淨、平等、正覺無私的慈悲心，老師的恩德如

同父母。印光大師說過：【一分誠敬 得 一分利益】 惟獨自己對父母老師的真誠恭敬心， ******

才能提升自己靈性的智慧成長。

感恩* 教師節 孝親尊師^上淨_下空老和尚 推廣教育的三個大根 【 弟子規 十善業道經太上感

應篇】 開宗明義教導我們孝養父母 奉事師長，感謝徐老師教導聖賢教育，好榜樣落實在生活

中，。恭祝恩同父母的徐老師，以及全天下像老師ㄧ樣教育照顧我們的師長 *** 教師節快樂﹗

推廣教育大根* 『弟子規』 孝養父母 奉事師長 父母給我們生命，老師長我們慧命，恩欲報 怨

欲忘 報怨短 報恩長 這個恩德不能忘記。知恩 感恩才能報恩，報恩最重要的是 我們能夠依教奉

行，落實「弟子規」做一切眾生的好榜樣勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。 心定【一門深入，長時薰

修】傳統聖賢紮根教育，了解宇宙人生真相，與天地萬物同體，大慈大悲，得到幸福美滿的生活

祝福* 全世界天下人，身體健康，事業順利 ！家庭幸福！ 慧福增長！ 全球世界的圓滿和諧與

平安 風調雨順 ！國泰民安！圓滿的中秋節 月圓人圓 大家中秋節快樂！ 吳師姊帶

***********大家一起唱謝飯歌！

此次素食創業班戶外教學觀摩， 請各位大家一起用餐點，眼觀色，鼻嗅香， 口品味，品嚐色香

味可不要囫圇吞棗 請慢用。

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【一切免費教育教學】 感恩報恩聚餐會

◎健康素食中餐甲乙丙級證照考試免費互助班

(輔導創業班、宴會菜班、家常菜 班、梅花餐班、

滿漢全席班、生機素食班)

◎父母親親子 「弟子規」紮根聖賢教育班 【胎教班】

(心理醫療諮詢互助班)

◎父母親親子「弟子規」兒童書畫班

(讀經班、心算功文數學班、家事訓練班)

適逢 中秋節、教師節、感恩徐老師利益大眾，

大公無私 而奉獻。有志從事素食餐飲的同學，

可於此次校外、觀摩教學，色、香、味及

擺盤的展現，品嚐素食之美。

歡迎各界攜家帶眷，共襄盛舉！

一、感恩報恩聚餐會

慶祝 『中秋節、教師節、9月慶生（生日母難日）』

二、『校外教學』 讀書法 有三到 心眼口 信皆要

觀摩春天素食餐廳的菜色 眼觀色 鼻嗅香 口品味

學習素食藝術之美。 【學為人師，行為世範】

時間： 100 年 9月11日 (日) 下午2：10下午茶餐會

地點： 春天素食餐廳 台北市長春路26號3樓 交通地圖

電話： (02)2525-1622、 ***** 2525-1580

** ﹝校外教學，每人300元，歡迎攜家帶眷，100公分以下

小孩子不收費，100～140公分以下小孩250元，140公分

以上 350元﹞

請提前告知參加人數，以方便訂位，本會有票卷，

一張300元(原價一張350元) 請來電連絡

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(02)2988-0491手機 0961266383謝謝! 2011.9.11

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時間： 100 年 9月11日 (日) 下午2：10下午茶餐會

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南無阿彌陀佛! 南無阿彌陀佛! 南無阿彌陀佛! 南無阿彌陀佛! 南無阿彌陀佛! 南無阿彌陀佛!

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健康長壽餐飲生活

健康長壽餐飲生活

 

　弟子規日常生活中

弟子規日常生活中.
弟子規 學習忍辱.
弟子規*汎愛眾 弟子規 道德因果*大家互相提醒
弟子規****教兒嬰孩小孩大人
總敘
弟子規　聖人訓　首孝弟　次謹信　汎愛眾　而親仁　有餘力　則學文
入則孝
父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶　父母教　須敬聽　父母責　須順承　冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定　出必告　反必面　居有常　業無變
事雖小　勿擅為　苟擅為　子道虧　物雖小　勿私藏　苟私藏　親心傷　親所好　力為具　親所惡　謹為去　身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞
親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢　親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲　諫不入　悅復諫　號泣隨　撻無怨　親有疾　藥先嘗　晝夜侍　不離床
喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕　喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生

健康長壽餐飲生活

  

 健康長壽餐飲生活

「弟子規」素食互助班的特色：
父母親親子「弟子規」紮根聖賢教育班、心理醫療諮詢互助班
1.必修「弟子規」，落實「弟子規」規禮節生活，身教、言教合一，【學為人師，行為世範】，才能轉家運、國運。
2.實踐世界環保潮流『四無聚餐』，無菸、無酒、無蛋、無肉，健康長壽餐飲生活。
3.烹飪過程特色皆以水煮菜，無油煙、低鹽、低脂、低油、無味素，環保健康烹飪方式互助教學班。
4.法佈施經驗傳承免費教學，互相切磋學習，教學相長的正向循環，凝聚善的磁場，改變自身的命運，進而改變家運、國運。
5.心理醫療諮詢互助班，以落實『弟子規的學習為基礎』，藉由改變自己而改善環境，創造家庭幸福美滿和諧、世界和平。

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「2012」是無比殊勝的增上緣

　

「2012」是無比殊勝的增上緣

　

「2012」是無比殊勝的增上緣
我們生在這個大時代，學佛成佛得到無比殊勝的增上緣，這個增上緣是什麼？外國人拍的電影「２０１２」，我覺得那是無比殊勝的增上緣 ，告訴我們，你要想成佛、要想成就，你還有多長的時間？還有三年。三年夠不夠？足夠了。用什麼方法？用執持名號的方法，三年時間肯定你成就了。這個緣就是告訴你，三年你能­成佛，成不了佛，三年就到三途去了，只有兩條路，你怎麼選擇？我們選擇成佛之道。我平常教諸位的十六個字，就行了，我們不用佛家這個高的標準，那個很難做到。咱們放下自私­自利、放下名聞利養、放下對五欲六塵的貪戀、放下貪瞋痴慢，這樣的心態，發菩提心，一向專念，沒有一個不成就。障礙你成就的不是別的，就是我講這十六個字，那是障礙。自私­自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，這個玩意障礙，只要把這個東西放下，你的障礙就沒有了，你一生就成就了。我們明白了，我們要真幹，現在就幹，今天就幹，要認真，不再­貪戀，不再模糊了。只要真幹，不但救自己，你也救了你家、救了社會，救了國家也救了世界，這個功德多麼殊勝，無比的殊勝莊嚴，為什麼不幹？我們依靠的就這一部《無量壽經》­。這一部《無量壽經》展開來，就是十方三世一切諸佛所說無量無邊無盡的法門，統統濃縮在這部經上，《大藏》的精華，諸佛菩薩修行成佛的精髓全在其中。我們時間不多了，認真­學習這一本經夠了，不再想其他的了，一門深入，長時薰修，這個長時就是三年，肯定成就。善導大師講得好，「本為凡夫」，就是為凡夫一生當中修行成佛的。
底下這一小段的總結，「故知淨土宗意，本為凡夫，兼為聖人。此說之要妙」，要是精要，妙是玄妙，「在於直顯如來度生無盡之悲願」。佛有沒有能力普度一切眾生？有。什麼能力­？持名念佛，就這個法門，能令一切造作極重罪業的凡夫能在一生成佛，這還得了！「掃盡凡夫退怯之心，普令正信此法，發心念佛，乘佛願力，悉得往生也」。沒有一個不往生的。­這個法門無比殊勝，能遇到的，大福德、大因緣。你能遇到，遇到你能不能成就？關鍵在善根福德。善根是什麼？接觸到了他能信、能解，這是善根，能相信、能理解。福德是什麼？­福德是真幹，依教修行，一門深入，一生決定成就，這是福德，這人有大福德。遇到之後也有，這是善根福德很薄，遇到怎麼？他半信半疑，還想著可能有更好的法門，他還想廣學多­聞，這是一種。另外一種，事物太多，家庭、親情、事業放不下，干擾太多，不能專心，這就不能成功。這是什麼？沒有福報，薄福，因緣縱然殊勝，他這一生不能成就，也就是說他­放不下，他看不破。
現在這個災難的信息，告訴我們你只有這麼長的時間，你想想看哪個重要？應不應該放下？當然生活是第一，只要自己能吃得飽、穿得暖，有個小房子可以遮蔽風雨，足了。我們就像­閉關一樣，三年，三年念到功夫成片就行了。如果真的親情、事業、瑣碎的東西放不下，沒有關係，你就等於說是放三年假，請三年長假，我來閉關。我三年念到功夫成片，或者這個­災難沒有了，或者是這個災難減輕了，我還留在世間，你再去搞親情、再去搞你的事業去，可以。什麼時候到極樂世界去？你生死自在了，想去就去，想多住幾年不妨礙，這行，這是­真正成就。先把自己往生生死大事辦妥，然後還有身體在，留在這個世間幫助眾生，好事情，未嘗不可，得真有這個本事才行。
 
 法是什麼？大自然的法則362

　

 法是什麼？大自然的法則362
曾經有好幾個人問我，現在社會這麼亂，要用什麼樣的心態來對待，自己不造業，還能幫助別人？我告訴他們，英國湯恩比說過，這是世界知名的大哲學家，歷史哲學家。他說，解決二十一世紀社會問題，就是現代，只有中國孔孟學說跟大乘佛法。人家問，孔孟學說是什麼？我提出四個字，「仁義忠恕」，我們用這個態度來解決。仁是什麼？愛人，真正的愛人，造地獄業你還是愛他。為什麼要愛他？他本來是佛，這大乘經上講的，「一切眾生本來是佛」，你能不愛嗎？為什麼造地獄業？一時糊塗，你要原諒他，他可憐，沒人教他，他犯過了。所以頭一個是仁心，愛心。第二個是義。義，我們對待一切人事物要合情合理合法。法是什麼？大自然的法則，比現在人定的法殊勝，人現在定的法都是違背自然原則。合乎人情，合乎天理，合乎大自然的法則。大自然法則是什麼？倫理道德，我們要遵守這個，這是義。五倫五常，四維八德，我們懂得，我們要遵守，他不懂得，他可以不遵守，他沒人教他，不能怪他，要原諒他。這是存心，仁義的心。
 事上什麼態度？忠恕。忠，不偏不邪。
 「既往不咎」，已經做的這些壞事情一筆勾銷，不要追究了。做錯事情，心安定，好好的改過自新，大家一起來學傳統文化，大家一起來學佛法，這就是好事情，別去找他麻煩。這個樣子，社會從安定當中恢復和諧。如果一定是做錯事情要經過懲罰，要受法律處分，這個社會會動亂。為什麼？做錯事情的人太多太多，你怎麼辦？在這種情形的時候，最好的方法一筆勾銷，不再過問。這是大聖大賢處理大亂，快刀斬亂麻的方法，讓人心統統定下來，好好的學習，斷惡修善，改邪歸正，端正心念。應該有個幾年，社會就恢復和諧了。不用這個方法，一昧去追究，一昧搞懲罰，這個世界愈搞愈亂，無法收拾。

 仁義忠恕，大乘佛法真誠慈悲，用這八個字，中國諺語說得好，「不聽老人言，吃虧在眼前」 業障太重，則由淺而深，先這一句阿彌陀佛把《弟子規》念出來，把仁義的心念出來。然後功夫再深一點，把忠恕念出來，把真誠念出來，把慈悲念出來。不但自己得度，還救了眾生，還救了世界。世界為什麼有這麼多災難？人心壞了，社會亂了，世界災難現前，就那麼回事。人心要是正了，社會安定，世界也就安穩，災難就沒有了。現在很多災難是人為的。為什麼會有這麼嚴重的地震？地震從哪裡來？嚴重的傲慢，嚴重的自私，嚴重的錯誤觀念，認為人定勝天，把這句話講錯了，人一定可以戰勝大自然。發明這些科學技術，是很厲害，可是大自然，這個地球晃一晃，你什麼都毀掉了。你造很多原子彈，造一萬個、造十萬個，黃石公園地震要一爆炸，恐怕那是幾億個原子彈，你勝不了大自然。這個人定勝天是古人說，人要是定下來就能勝天，你定不下來。那個定就是佛講的「制心一處，無事不辦」，是這個意思，你怎麼把話解錯了？我們能夠把心放在阿彌陀佛上，就制心一處，改變自己命運。身心健康，不需要藥物，不需要任何補品，你得大自在，只要制心一處就辦了。妄念紛飛，想得太多，那就完了，是你自己毀自己，佛沒有教你毀滅自己。你制心一處，身心安穩，你得定，開智慧，有智慧，你才能幫助這個世界。有定功、有智慧，能化解災難。
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立即處理孩子問題*佛法與科學？（上下）

立即處理孩子問題

佛法與科學８敬鬼神而遠之*鬼神在哪裡？（上）

佛法與科學８敬鬼神而遠之*鬼神在哪裡？（下）

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弟子規 戒定慧三學

弟子規 戒定慧三學

弟子規 戒定慧三學

弟子規 道德因果*大家互相提醒弟子規****教兒嬰孩小孩大人總敘弟子規　聖人訓　首孝弟　次謹信　汎愛眾　而親仁　有餘力　則學文入則孝父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶　父母教　須敬聽　父母責　須順承　冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定　出必告　反必面　居有常　業無變事雖小　勿擅為　苟擅為　子道虧　物雖小　勿私藏　苟私藏　親心傷　親所好　力為具　親所惡　謹為去　身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢　親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲　諫不入　悅復諫　號泣隨　撻無怨　親有疾　藥先嘗　晝夜侍　不離床喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕　喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生

病源找到對症下藥真誠慈悲

中國人自古所謂的，「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」「聖賢教育拯救危機」。他那個時候剛剛從國外訪問回來，比較累，要不然他也參加了。我說下一次，下次有機會的時候我們一起，一起來談談這些問題。確確實實如果我們到回歸聖賢教育，社會有救，世界有救了。西方人想的這種方法利用戰爭、武力，解決不了問題，那個思惟是錯誤的。
湯恩比博士說的孔孟學說，沒有人反對，不同的族群、不同的宗教，我都接觸過，提出來沒人反對。孔孟學說是什麼？我提出四個字「仁義忠恕」。仁是愛人，我愛自己，我愛別人，推己及人，沒有人反對。義是什麼？義是合理，思想、行為合情合理合法，大家都贊成。忠是什麼？忠是中，不偏不邪這叫中，處事待人接物我們用心不偏不邪。恕是什麼？現在人疏忽傳統教育、聖賢教育一百多年，心沒有歸依處，沒有依靠，所以做錯的事情太多太多了，造作的這些罪孽，用什麼心？饒恕他。像夫子所說的「成事不說」，他已經做成，不要講了；「遂事不諫」，不是善事，他一定會做成功，不要勸他；「既往不咎」，已經過去了，一筆勾消，大家心都定下來。為什麼？沒有受過倫理道德教育，不知道，不懂，現在我們開始一起來學習。做再大的錯事，都一筆勾消不再追究，這恕道。這樣好不好？很多人聽到，好，這個方法好。安定當中恢復和睦、恢復倫理、恢復道德的教育，要

從安穩當中。你如果說是一追究，用懲罰，社會就亂了，不是個好方法，一定要用恕。我們自己做錯了，希望別人原諒我們；我們就想到，別人做錯了，我們原諒他。大乘佛法「真誠慈悲」跟「仁義忠恕」意思一樣，這湯恩比提出來的，解決現前社會問題，他提出孔孟學說、大乘佛法。我們在孔孟、大乘裡面找到四個字，八個字就把問題解決了，無論是你個人問題、家庭問題、你公司行號問題、整個社會問題，這八個字統統能解決。不能用懲罰，不能用法律，不能用軍隊，那是愈搞愈糟糕。這個東西像大夫治病，你要知道他病從哪裡來的，病源找到對症下藥。「仁義忠恕、真誠慈悲」這服藥非常有效，認真學習，問題真能解決。
我們也想在這個地方，找一塊地建個小村、小鎮，我們來做實驗，就用這八個字。這個小鎮大家生活在一起，個個人落實這八個字，認真的實踐《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。也就是用這三樣東西把「仁義忠恕」做出來，把「真誠慈悲」做出來，做一個榜樣給世間人看。這個事情不難！我們先要邀約我們淨宗的同學，大家學佛在一起，聽經、念佛已經有幾年了，年歲大了退休，我們住在一起。先建一個小村，以後人多了慢慢就變成個小鎮，人再多了就變成城市，這個裡頭就落實這八個字。「修平等觀，深入具足，是為第二順忍。此即柔順忍也」。

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弟子規*汎愛眾

弟子規*汎愛眾
弟子規 道德因果*大家互相提醒

弟子規****教兒嬰孩小孩大人

總敘

弟子規　聖人訓　首孝弟　次謹信　汎愛眾　而親仁　有餘力　則學文

入則孝

父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶　父母教　須敬聽　父母責　須順承　冬則溫　夏則凊　晨則省

昏則定　出必告　反必面　居有常　業無變

事雖小　勿擅為　苟擅為　子道虧　物雖小　勿私藏　苟私藏　親心傷　親所好　力為具　親所惡

　謹為去　身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞

親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢　親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲　諫不入　悅復諫　號泣隨

　撻無怨　親有疾　藥先嘗　晝夜侍　不離床

喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕　喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生

念佛人一百種不同的果報

念佛人一百種不同的果報
經典上古大德常說，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，我們念總是不相應，從來也沒有去想想這不相應的原因在哪裡？到底為什麼不相應？為什麼別人相應我不相應？所以我們要能常常發現問題、解決問題，這是智慧。所有一切障礙統統解除了，我們問題解決了，你在這個世間，這世間是什麼？這世間就是極樂世界。從什麼地方顯示出來？從你快快樂樂的面孔顯示出來，從你真正見到阿彌陀佛顯示出來。阿彌陀佛在哪裡？你的心是阿彌陀佛，你看一切眾生全是阿彌陀佛；你的願是阿彌陀佛，你看一切眾生也都是阿彌陀佛，為什麼？境隨心轉。你的境界沒轉得過來，所以什麼都不是。放下不容易，看破更難，真看破了放下很容易。放不下，我們有個警覺心，放不下就是沒看破，就是對於事實真相了解不夠透徹，怎麼還有這種習氣毛病障礙我？

往生極樂世界方法確實簡單，一句名號。一句名號要把妄想分別執著念掉，不是真正滅掉，你要把它念掉，它不起作用。這什麼？伏煩惱，生凡聖同居土。要是把它真甩掉、斷掉，那就不是同居土，那是方便有餘土、實報莊嚴土。我們念佛，平常講很用功，縱然是一天十萬聲佛號，或者像黃念老，難得，一天十四萬聲佛號，如果他沒有放下，去不了。並不是說每一個念佛人都往生，念佛人沒放下他就去不了。世法佛法裡頭，只要有一樁事情沒放下，他福報大，造的惡業少，他生天，或者又到人間來；如果他造的惡業勝過善業，他就到三惡道去了。這樁事情，灌頂法師講得清楚，念佛

人一百種不同的果報。我們念佛為什麼？為什麼念佛、為什麼求生極樂世界？這個要學惠能大師就沒錯，我為什麼念佛求生極樂世界？為成佛，我為這個，不為別的。為什麼要成佛？為普度眾生，只有成佛才有智慧、神通、能力來教化一切眾生。這個願跟阿彌陀佛的願、跟十方諸佛如來的願完全相同。不是為自己求安樂，不是為自己升官發財，不是為自己得大福報、大智慧，不是，你有個為自己就是障礙。
他說一杯，如果這一杯醍醐裡有一滴毒藥放在裡面，整個醍醐都變成毒藥。這個比喻用意很深，就是你菩提心裡頭還有一點點自私自利那個心，那個心就是毒藥，菩提心就是醍醐，那一點毒藥摻在裡頭，醍醐就不叫醍醐，統統叫毒藥，這個心念佛不能往生。

法是什麼？大自然的法則

法是什麼？大自然的法則

曾經有好幾個人問我，現在社會這麼亂，要用什麼樣的心態來對待，自己不造業，還能幫助別人？我告訴他們，英國湯恩比說過，這是世界知名的大哲學家，歷史哲學家。他說，解決二十一世紀社會問題，就是現代，只有中國孔孟學說跟大乘佛法。人家問，孔孟學說是什麼？我提出四個字，「仁義忠恕」，我們用這個態度來解決。仁是什麼？愛人，真正的愛人，造地獄業你還是愛他。為什麼要愛他？他本來是佛，這大乘經上講的，「一切眾生本來是佛」，你能不愛嗎？為什麼造地獄業？一時糊塗，你要原諒他，他可憐，沒人教他，他犯過了。所以頭一個是仁心，愛心。第二個是義。義，我們對待一切人事物要合情合理合法。法是什麼？大自然的法則，比現在人定的法殊勝，人現在定的法都是違背自然原則。合乎人情，合乎天理，合乎大自然的法則。大自然法則是什麼？倫理道德，我們要遵守這個，這是義。五倫五常，四維八德，我們懂得，我們要遵守，他不懂得，他可以不遵守，他沒人教他，不能怪他，要原諒他。這是存心，仁義的心。
事上什麼態度？忠恕。忠，不偏不邪。

「既往不咎」，已經做的這些壞事情一筆勾銷，不要追究了。做錯事情，心安定，好好的改過自新，大家一起來學傳統文化，大家一起來學佛法，這就是好事情，別去找他麻煩。這個樣子，社會從安定當中恢復和諧。如果一定是做錯事情要經過懲罰，要受法律處分，這個社會會動亂。為什麼？做錯事情的人太多太多，你怎麼辦？在這種情形的時候，最好的方法一筆勾銷，不再過問。這是大聖大賢處理大亂，快刀斬亂麻的方法，讓人心統統定下來，好好的學習，斷惡修善，改邪歸正，端正心念。應該有個幾年，社會就恢復和諧了。不用這個方法，一昧去追究，一昧搞懲罰，這個世界愈搞愈亂，無法收拾。

仁義忠恕，大乘佛法真誠慈悲，用這八個字，中國諺語說得好，「不聽老人言，吃虧在眼前」 業障太重，則由淺而深，先這一句阿彌陀佛把《弟子規》念出來，把仁義的心念出來。然後功夫再深一點，把忠恕念出來，把真誠念出來，把慈悲念出來。不但自己得度，還救了眾生，還救了世界。世界為什麼有這麼多災難？人心壞了，社會亂了，世界災難現前，就那麼回事。人心要是正了，社會安定，世界也就安穩，災難就沒有了。現在很多災難是人為的。為什麼會有這麼嚴重的地震？地震從哪裡來？嚴重的傲慢，嚴重的自私，嚴重的錯誤觀念，認為人定勝天，把這句話講錯了，人一定可以戰勝大自然。發明這些科學技術，是很厲害，可是大自然，這個地球晃一晃，你什麼都毀掉了。你造很多原子彈，造一萬個、造十萬個，黃石公園地震要一爆炸，恐怕那是幾億個原子彈，你勝不了大自然。這個人定勝天是古人說，人要是定下來就能勝天，你定不下來。那個定就是佛講的「制心一處，無事不辦」，是這個意思，你怎麼把話解錯了？我們能夠把心放在阿彌陀佛上，就制心一處，改變自己命運。身心健康，不需要藥物，不需要任何補品，你得大自在，只要制心一處就辦了。妄念紛飛，想得太多，那就完了，是你自己毀自己，佛沒有教你毀滅自己。你制心一處，身心安穩，你得定，開智慧，有智慧，你才能幫助這個世界。有定功、有智慧，能化解災難。

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