- 分享：同修的錯，就是我的錯，是我沒有教育到位
老和尚八十九歲大壽！弘法利生，世界宗教是一家 結宗教回歸至善圓滿聖賢教育和諧世界從心開始多元文化社會教育多元文化活動一切免費教育教學。愛的教育擴散到全世界！！！
戒的總綱領、真正精神是教我們守法，教我們“放下”
尊敬各位佛陀教育的老師、各位大德同修：慈鑒您們好！阿彌陀佛！
“佛藏經云：不先學小乘，后學大乘者，非佛弟子。”
凈空恩師先安排了《弟子規》、《太上感應篇》、《佛說十善業道經》和《了凡四訓》，教我們認識因果、深信因果、斷惡修善，來成就我們的德行，讓我們先學做好人，教我們不墮落，然后再持戒念佛。整個戒律已經縮小到這幾部經典，這些要沒有的話，要想佛法久住世間，說實在話是不可能的。
“十戒實為出世之階梯，涅盤之由戶”、“近為比丘戒之階梯。遠為菩薩戒之根本”、“三世佛法，戒為根本。本之不修，道遠乎哉”。
老老實實在基礎上下鈍功夫，這個才是真實的。我們修行的目標是出世間圣人，可是我們要從世間善人起步。在這樣的時代，我們真正要想發心自己成就自己，自己真的明理，真懂方法，依教修行，把我們自己的生活完全改變，
唯一的一條道路就是自己知道約束自己，這才能成就。
老實人念一句阿彌陀佛，他定了，他”定共戒“。那個念佛人，心地清凈，他戒律什么都不懂，戒律的精神、要義，他全都做到了。除了極少數的上根利智，就是少數下愚老實人，這兩種人很容易成就。這當中絕大多數的，不老實，一天到晚胡思亂想，要接受教育，所以佛出現在世間教化眾生，就是教化我們這些人的。所以修凈土一定要遵守規矩、遵守次第才行。
戒律的定義及持戒的不同層次
“防非止惡曰戒；處斷輕重，開遮持犯曰律”。
持戒決定是得善報的，這是世間法。持戒而得定，這就是出世間法。
每一條戒律都是活的，持戒的方式不一樣、不相同，這是佛對于一切眾生根性不同，”開、遮、持、犯“的范圍、淺深、廣狹都不一樣。“開、遮”是你都能搞清楚、能夠活活潑潑的應用，應用的非常圓滿，自利利他，那才叫“持戒”。應開就要開，應止就要禁止，這叫持戒。應該禁止不禁止，應該開不開，都叫犯戒。
“佛告諸比丘：我若不持戒，當墮三惡道中。尚不得為下賤人身，況能成熟眾生，凈佛國土，具一切種智。”
十戒是：不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒、不著香華鬘不香涂身、不歌舞倡伎不往觀聽、不臥高廣大床、不非時食。其中利他的第一條是不殺生，自利戒里面第一條是不淫欲。不殺生是培養自己的慈悲心，不淫欲是培養自己的清凈心。沒有大慈悲，就不能夠圓成佛道。
“淫心不除，塵不可出”、“誠之道固難入，然當自不妄語始”。
根本戒是超越時空，不能變的。根本戒只有四條：不殺生、不淫欲（對出家人講）、不偷盜、不妄語。從初發心到成佛都要堅固的受持。其他的可以因時間、地區、生活習慣不同，遵守它的精神原則，在條文上可以做修改，這個在中國稱之為“清規”。
“三業之中，心為主宰；結罪輕重，心境不同”、“悲心施一人，功德如大地。為己施一切，得報如芥子”。~ 廣傳佛陀三乘法.護持三寶利有情 ~
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