春節團圓齊慶賀*請佛住世齊圓滿

久久久華藏淨宗學會

春 節 團 圓 齊 慶 賀、請 佛 住 世 齊 圓 滿
【久久久華藏淨宗學會】、【多元文化企業管理教育網站】 成立圓滿 、『五福臨門 感恩聚餐會』
1、第一感恩福：【久久久華藏淨宗學會】、【多元文化企業管理教育網站】成立圓滿第五 年 『五福臨門』 向大家先拜個早年。阿彌陀佛！無量光！無量壽！無量福！ 祝福 大家新年快樂！身體健康！幸福美滿！事事如意！
2、第二感恩福：恭祝 上淨下空老和尚八十五歲大壽，祈請導師 上淨下空老和尚長久住世、請轉法輪！請佛住世！普利群生！匡救時弊！引導大眾！撫正催邪弘聖教！安邦護國度群迷！正法久住！長長長 久久久。
上淨下空老和尚是指引大眾的明燈，唯有 老和尚的智慧、德能，講經說法。幫助我們末法眾生依靠六字洪名 「南無阿彌陀佛」，持名念佛，一生得渡。我們就像在外的遊子，時時刻刻需要智慧的明燈，指引我們回到極樂國土。
>>>祈請導師 上淨下空老和尚長久住世、請轉法輪！
3、第三感恩福：恭祝 父母親親子「弟子規」紮根聖賢教育班 、「養生素食研習班」、「素食中餐甲乙丙級證照考試互助班」 *****「親子素食養生烹飪班」 免費互助班，正法久住，長長長 久久久。感謝師丈、徐老師、提供場地，讓有心學習素食及聖賢教育的同學，有一個純淨純善的磁場，藉由學習「弟子規」學講聖賢經典修正自己的習性，天天勸自己，落實在生活中，改善自身的命運，進而轉家運，行有餘力則能擔任義工，累積自己的慧福幫助更多需要幫助的人。在自身的環境中，發揮自己的影響力。感謝師丈、老師無私的奉獻，真誠的關懷。
4、第四感恩福 ：恭念尾牙新心意
【1】 沒有上與下，只有老師〈做好榜樣〉、學生〈學好榜樣〉，教學相長。 感恩 老和尚、 徐老師做最好的榜樣給大眾學習，從言談舉止、謙虛恭敬， 真誠無私的利益大眾，讓後生晚輩，學習聖賢教誨。 【學為人師、行為世範】。
【2】 家庭、社會、國家、全球世界的和諧與平安，每一個人從自身做起，一起努力精進落實「弟子規」，慧福增長。
【3】互相提醒，修習六和敬、人和人相處最重要就是【和】、【敬】。*********
「見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均」。
經云，凡有一處六和敬僧團出現於世，必得諸佛護念，龍天善神擁護，自然能福蔭一方，化解災難。今世社會動亂，災難頻生，苦不堪言。故本會竭力呼籲仁人志士，發奮振作，齊心化解災難，力修六和敬，自救救世，自他二利，功德無量。
【4】讓大家瞭解 『因緣果報』 與 『因果輪迴的科學證明』 事實真相。
太上感應篇： 『禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形』。我們心念、言語、行為，皆有果報。 唯有了解因果，藉由倫理、道德、因果的教育才能尊重自己，尊重別人，心平氣和，面對未來。
【5】感謝父母恩、感謝老師恩、感謝國家恩、 感謝大眾恩。 我們的生命來自於父母， 我們的智慧、知識來自於老師，我們有一個安穩的地方居住，來自於國家的保護。我們能夠衣食豐足，來自於大眾的供給。知恩才能報恩，報恩最重要的是我們能夠落實「弟子規」，做一切眾生的好榜樣，依教奉行。
5、第五感恩福： 【感恩99祈福100】，圓滿長久【久久久華藏淨宗學會】迎新 100，
拜早年。知恩！感恩！報恩！ 唱世界童軍謝飯歌，
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心好命好生活樣樣好

素食班*特色 弟子規*久久久華藏淨宗學會

　

素食班*特色弟子規*久久久華藏淨宗學會
教育教學互助班一切免費 >>>我是吳婉菁心得 ，我從2008年9月來到【久久久華藏淨宗學會】學習「素食中餐甲乙丙級證照考試互助班」，2009年2月考上素食丙級中餐證照後，接著帶著我當時 1歲 3個月的小孩 ，行為智能（有語言障礙）（一切免費教育教學互助班）【久久久華藏淨宗學會】學習【父母親親子『弟子規』紮根聖賢教育班】經過這2年6個月『弟子規』生活的學習，現在小孩已經3歲9個月。我的孩子從懵懂無知到現在已經可以，完全背誦『弟子規』全文以及理解『弟子規』的內容在他生活當中他會對照發生的事情念出『弟子規』應該教給我們的生活守則。例如『或飲食 或坐走 長者先 幼者後』吃東西前，會先想到還有其他的長輩，先給長輩吃，自己才能吃。『人不閒 勿事攪 人不安 勿話擾』。他會知道媽媽在煮飯的時候不可以去吵鬧。在點點滴滴中， 培養孩子孝親尊師心念，生活裡面落實在孝養父母、俸侍師長日常生活。才是給小孩最大的福報，而不是用錢、物質去滿足小孩的需求，讓他從小就學習勤儉待人，才是給小孩最好的起跑點。
>>>還未學習『弟子規』聖賢教育的時候，因為自己心性不定，且情緒容易起伏不定，面對周遭的事件，不能以言語忍，忿自泯來提醒自己。即使自己認為自己沒有過錯，也不容易去原諒他人。其實這樣就是一種過錯。這樣的惡性循環，一直讓自己陷入在每天充滿對立，還有紛爭的家庭生活環境。且讓小孩還有先生看到一個不快樂的媽媽，一個不喜悅的妻子，想要孝順長輩做的事情，全部都得到反效果。每天在那種嚴重的執著中生活，現在想想還是因為自己智慧不足，不能夠去理解聖賢教育的真諦，才會讓自己還有跟我接觸的人感受到無形的壓力。
>>>後來念到『弟子規』『無心非 名為錯 有心非 名為惡』因為我從小也沒有學過『弟子規』，也沒有在生活中落實，這是我的福報不夠，也不責怪任何人，所以更應該要去原諒別人。 因為自己沒接觸聖賢教育的時候，也是有過之而不及。因為傳統的教育已經失掉很久了，即使有接觸到中國文化思想，也因為看到現今社會上跟書本上講的不一樣，慢慢的也同流合污，沒有一個是非的標準去依靠。所以我發現我這樣的表現是一種錯誤。後來在讀到『過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜』。我們周圍之所以會發生災難，小的災難是身體的疾病，大的災難是家破人亡。是因為我不知道我已經迷失自己，進而知道錯誤，要勇於改正反省自己，跟聖賢的道理相應。
很感謝 ^上淨_下空老和尚把人生如何能夠幸福美滿的真相告訴大眾。也很感謝師丈、徐老師可以提供場地，無私的教導做人做事的道理，更感謝師姐們發心成立素食互助班，讓很多人可以有一技之長(素食丙級證照)，得以養家活口，跟眾生結善緣。所有師兄 、師姐都是義務性質的付出，對於善事善行，我學到隨緣、隨分、隨力、盡力去做。在學習弟子規和家人小孩教學相長。真的是人生最快樂的事情。

　

以下為課程的宗旨/內容

幸福人生 免費教學

落實弟子規禮節聖賢生活教育
開啟生命智慧之源
追求快樂圓滿人生
成為中華五千年文化的繼承者

本課程宗旨：
父母親子落實「弟子規」紮根多元文化企業管理教育，及中華文化倫理、道德、仁、義、禮、智、信、聖賢、因果教育、「弟子規」（孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業），做出具體成果的典範，令大眾有學習的目標與實例可傚法推展至全世界。種瓜得瓜，種豆得豆的因果循環不已，唯有教育落實「弟子規」之禮節生活規範，眾多的善念聚集，方可改善生活環境的磁場。

深植讀書風氣：
讀書千遍其義自見，落實生活確實做到「學為人師，行為世範」，培養文化種子。以落實「弟子規」、太上感應篇、佛說十善業道經、 老子、莊子、古文、詩詞等重要典籍為教材，參加一年以上者，其國文即可達到高中程度。

善用兒童記憶力的黃金時代：
零歲胎兒、嬰幼兒、兒童 1至3歲以前 學、聽、背誦「弟子規」聖賢教育（13歲以前）是記憶力的黃金時代，要多記得一些有永恆價值的聖賢書典文句。在零歲胎兒教育及兒童心性最清明的時候，接受最佳的啟蒙教育 。

啟動零歲胎兒教育：
母親懷胎時的悲喜憂傷皆能影響胎中孩兒的情緒智商。「中外科學博士報導皆有零歲胎兒教育的纍纍實証，所言皆歷歷証著」。母親懷胎時，讀「弟子規」可以啟動零歲教育的效能，使腦部清明，開大智慧，避免憂鬱症、失憶症。

近百年被遺忘的教育：
親近聖賢書籍，「等於把聖賢請到家中教自己、小孩」，他還會變壞嗎？國內外已有許多幼稚園、小學將此「弟子規」列為課程之一，頗受好評。如果您家裡有出生的小朋友，親近聖賢教育，等於把聖賢請到家中，老少落實。多讀聖賢書籍，有助於腦部的發育，擴增其腦容量，幫助建立明確的價值觀念、養成良好的生活習慣、培養敦厚善良的心性，且大有後福。

教育無他，愛與榜樣而已（孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業）：
孝養父母，奉事師長，讀書千遍，其意自現，落實生活，確實做到。教育須以身作則，長輩孝親尊師的好榜樣是愛的教育。

讀聖書樂融融 終身受用無窮
讀聖賢書籍一年落實，有高中程度。
讀聖賢書籍二年落實，有大學程度。
讀聖賢書籍三年落實，有科班博士的孔孟聖賢程度，終身受用無窮。
閤家親子共同研讀聖賢教育書籍，學習聖賢榜樣，落實在生活中，存好心、說好話、行好事、做好人。
累積功德，推動倫理、道德、聖賢、仁、義、禮、智、信、因果教育，「學為人師，行為世範」， 落實「弟子規」，改造命運，改善家運，興旺國運，和平世界，太平天下，吉祥如意。
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五福臨門* 感恩聚餐會*全家福* *

五福臨門* 感恩聚餐會*全家福*
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久久久華藏淨宗學會*感恩99*祈福100*圓滿長久

喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮

喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮
>>>到這裏是「喪則致其哀」。現在幾乎三年的守喪已經看不到了，我們相信還有孝子是這樣在做的，還是有的。我們認識一位醫師，他就是這樣，守喪三年，他的母親過世之後，他就是守喪三年，依照古制，但是這樣的例子太少了。末學在一本書裏面，就是講到《王善人言行錄》，這是民國初年的一位大善人，他是一個農民，不認識字，他因為他的至孝，還有他的至忠，他就從忠孝這兩門入門，開了大智慧，開了智慧。他一個字都不認識，他居然能替人講病，替人治病，而且他的名聲遠播，聲名遠播，他的智慧開了。所以這個事情跟讀不讀書沒有關係，跟什麼有關？跟智慧有關。而智慧為什麼被封閉住？欲望驅使，私欲所驅使，智慧就封閉了。王善人不認識一個字，他能替人治病，能替人講道，他的影響力遍及整個中國，而且一直延伸到現在。有一個團體叫做「道德會」，道德會現在都還在稟持著善人行善的言行，在我們這個世界上默默的在從事社會慈善跟社會教育的工作，值得我們讚歎。
>>>善人他就是守喪三年。他為什麼知道要守喪三年？因為他有一次在看戲，聽說書，這在東北很有名，就是唱大鼓書。大鼓書提到了一個楊孝子，就是古代一個叫做楊一，楊孝子。楊一他是一個乞丐，討飯孝親，他就去討飯來養活他的父母。他討飯養父母，他的父母過世的時候，他就為父母守喪三年。結果守喪三年的過程當中，發現了一窖的銀子，也許是上天感動他的孝行，賜給他一窖的銀子，很多。結果他發現銀子之後，不但沒有高興，反面嚎啕大哭，他哭什麼？他說過去有老人在，我還可以用銀子來奉養我的老人，但是現在老人過世了，我要這些銀子做什麼？嚎啕大哭，哭得很傷心。於是乎他把這些銀子就拿去分送給所有村子裏面的人。你看他是一個乞丐，他不但沒有貪財，還把所有的銀子拿去分給村裏所有的人。然後每到一戶人家送銀子的時候，就告訴這個人家的孩子，你就拿這些銀子來孝順你們的父母，我的老人不在了，你們要好好的孝順你們的父母。
>>> 結果王善人聽到了楊孝子的這個故事之後，他就立志，我一定要效法楊孝子，一定要效法他。他的父親過世之後，他就在父親的墳墓旁邊築了一個茅蓬。而這個茅蓬說也奇怪，正好下麵有一個石頭，有一塊大石頭，他就在這個石頭上面蓋了一個茅蓬。他的打算就是，這個石頭很大，因為很大，想要做成什麼？炕。東北很冷，冬天下雪非常非常的冷，他希望這個石頭下麵可以放柴火，可以把石頭烤暖之後，他可以在上面睡。可是他那一天住進去之後，晚上他要升火，他把柴火點燃，把柴火送到石板下麵的時候，說也奇怪，這些柴火一放進去就被噴出來，一放進去又被噴出來，連續三次。他就覺得很奇怪，於是乎他就往這個石板下麵一看，發現裏面有一條大蛇住在裏面，有一條大的蛇住在裏面，實際上是在冬眠，在裏面。結果他就想說，算了，蛇在下麵，我也不好幹擾牠，於是乎他就沒有再燒柴火，他就睡在這個石板上面。他說，說也奇怪，那一年的冬天，他居然就這樣熬過來了；就是說不但不冷，反而他說暖暖的，他睡在上頭，反而覺得暖暖的。
>>> 再來，他的家人，不就因為他在守墳嗎？每一天都會送飯來給他吃。他說飯送來的時候，他都先供他的父親，供完了之後再吃這些冷的飯菜。結果他說，他吃了一個冬天冷的飯菜，不但肚子沒有吃壞，反而愈來愈健康。真的，末學看到這裏，我每一次看到王善人的《言行錄》，真的都會非常的動容，這是至誠心。我們想想看，我們現在人講養生，要保養，要吃什麼吃什麼，吃這個吃那個，還要搭配什麼東西。其實末學都覺得，這個是枝末。如果我們存著一顆歹毒的心，我們吃再好的、再補的東西，都變成了毒素。換句話說，你看王善人這一分真誠的心，那一分孝悌之心，他吃什麼樣不好的東西下去，都化成養分，都化成正氣。因此你看，「喪三年，常悲咽，居處變」，就是這裏講的遷居，你看，他改變了他的居住環境，到守喪的墓地搭一個草蓬。而且他講，他說當時如果他的志向不夠堅定，這一條蛇就把他給嚇走了。他居然可以跟這條蛇和睦相處，你看，考驗他的志向，他的孝志有沒有堅固、有沒有堅定。因此他做到了，「居處變」。再來，「酒肉絕」，王善人也做到。這個是什麼？「喪盡禮」，他已經盡到守喪的人子之禮，孝子之禮。
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百香果花 及 未成熟果實 百香冬瓜

百香果花　及　未成熟果實

百香冬瓜

百香冬瓜

材料準備：冬瓜一片（略有厚度）、百香果三顆、開水少許、蜂蜜兩大匙、鹽少許適量，

冬瓜去仔，並且刮除瓜囊，切成一片片，約有 一公分 的厚度，但也別斤斤計較厚度的一致，只要記得無須太薄切即可，再改刀切成長條狀，接著放入盤中，送進電鍋蒸煮，外鍋則放約八分滿米杯的水，

電鍋在蒸煮時，利用時間準備醬料，

將三顆百香果對切，取下汁液及果粒放進碗內，加進少量的開水及兩大匙的蜂蜜、適量的鹽巴調勻，若電鍋開關尚未跳起，先將醬料放進冰箱冷藏冰鎮保鮮，待電鍋完成工作後，細心夾出柔軟的冬瓜條，放到略有深度的保鮮盒裡，讓冬瓜條稍稍涼了以後，倒進冰鎮過後的醬料，蓋上保鮮盒的蓋子，再放進冰箱冷藏約半日，半日過去，這百香冬瓜就完成了，夾出冬瓜條放進小盤裡，即是一道晶瑩剔透的清涼消暑聖品囉　快來試試吧

願見聞者　吃素念佛　除諸惱苦　身心清涼
阿彌陀佛


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三年這個金鑰匙就拿到了

　
　
三年這個金鑰匙就拿到了
>>>我們提出這個問題，老師給我的回答，告訴我，當年，他說中國人有福報，那是外國人不能比，中國古時候翻經的這些法師，李老師告訴我，至少都是三果以上的聖人。三果是阿那含，不是普通人，換句話說，有修有證。祖師大德裡面還有很多諸佛再來的、大菩薩再來的，文殊、普賢、觀音、地藏都來，都親自參與譯經的活動，這是多大的福報！而方東美先生給我的信心更不可思議，他跟我講我都不大敢接受。我向他請教這個問題，我說當年從印度傳來的梵文原本那麼多，翻成中國文之後，這些原文經典到哪裡去了，為什麼沒有留下來？我提出這個問題問老師。老師回答我的時候，一聽了之後就哈哈大笑，他說你不知道，中國古人的自信心，那了不起，哪裡像現在人？現在都說外國好，中國怎麼都比不上外國人。他說中國古人不是這樣的，古人的信心實在是太強，他們認為我們中文翻譯的佛經內容百分之百的正確，沒有翻錯，而且翻譯成的文字比梵文還要華麗、還要美，可以代替梵文，梵文可以不必要了，這樣的氣概，你說還得了嗎？方老師告訴我的。我這些問題，兩個老師跟我講的話，我都記得很清楚。我們今人，現代人對祖師大德的懷疑，說得不好聽的話，這是罪過。但是誰相信？只可以說過來人相信，一般人不肯相信。
>>>像我年輕的時候這樣多疑的，現在普遍都是，他沒有我那麼幸運，我能遇到好老師，給我詳詳細細的解釋，長時間的誘導，到自己深入經藏之後，恍然大悟！實在經典裡面都說得很清楚，我們不懂，聽不懂、看不懂。像中國古人講的「人性本善」，我們好像懂了，其實沒懂，如果真正懂得本善，這疑問就沒有了，真正懂得心現識變，這疑問也沒有。我們學了多少年，依舊是似是而非，不能說不懂，也不能說全懂，麻煩就在此地。所以古人給我們這些教誨，我們做不到，古人用的方法巧妙極了。所以《還源觀》四德頭一個「隨緣妙用」，那是真妙。就拿文言文這個例子來講，比較容易體會的，古人教文言文，什麼時候？七歲開始，三年的時間，到他九歲，文言文的基礎打好了，十一、二歲寫的文章，現在大學中文系的學生，不要說寫不出來，還看不懂。怎麼學法？法子是很古板，現在人講不科學，死背！背書。我們老師告訴我們，熟背五十篇古文，你就能看文言文，你能熟背一百篇，你就能寫文言文。小朋友背得快，三年這個金鑰匙就拿到了。現在人不相信，不肯用這個死功夫，我們現在都輕視古人用的這些方法，殊不知古人這些方法是最高智慧的結晶，這沒人懂，不識貨！文言文的好處，那個功德真叫無量無邊，用這種方法手段來傳遞思想、見解、學術、經驗，永恆不變，完完整整的，一代一代的傳下去，不會變質。你今天用白話文寫，白話文會變，過個一、二百年，人家看不懂了。不像文言文，文言文永遠不變，幾千年、幾萬年不會變，在中國、在外國、在全世界也不會變，只要你學會了，這個傳統文化就是你自己的東西，你自己就得到了。所以像這個經上講的，生到西方極樂世界才真正知道感恩，你全都看到了，全都聽到了。
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我感覺到人間是地獄太苦了

我感覺到人間是地獄太苦了
淨土大經解演義　　（第二０二集）　　2010/11/22　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0202
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第二百四十四面，第三行最後一句看起。
>>>臨終念佛助念是好事情，能不能往生就看那個亡靈他願不願意接受，關鍵在此地。助念的人沒有辦法強迫他，助念人要能夠強迫他往生，那這個事情好辦，佛菩薩大慈大悲，臨命終時都會強迫我們去往生。這不可能的事情，講不通的事情。所以我們必須要知道，人同此心，心同此理，我們就不會被人欺騙，要真下功夫。這個裡面真正的關鍵，就是第一個，要真正知道六道輪迴苦，咱們這不是講地獄，六道都苦。現在活在這個世間，我感覺到人間是地獄，活得太苦了，活得不快樂、不幸福，縱然有錢、有勢力，那就像服毒品一樣，讓自己暫時麻醉而已，那不是真正的幸福快樂。所以真正了解六道輪迴苦，要效法菩薩，不但要解決自己的問題，還要幫助一切苦難眾生，這就對了。在這個裡面選擇我們的出路，發菩提心，一向專念，要求生淨土。我們現在善根福德因緣也都具足，最重要的是怎樣克服煩惱習氣，這是我們眼前關鍵的問題。如何能把妄想分別執著放下，放不下，我們這句佛號要能夠控制得了，真正做到伏煩惱，那就是帶舊業，不帶新業。現行是決定帶不去的。
>>>為什麼臨終斷氣的人，祖師大德教我們不要去碰他？不但不能碰他的身體，他那個床都不要碰它，都要離遠一點，不要碰到它。為什麼？怕他生煩惱，他一生煩惱就走不了，這是真的。一般人斷氣之後，神識八個小時沒有離開身體，他有知覺。延到十二個小時這是為了安全，十二個小時應該他神識離開身體了。真正念佛人，念佛有功夫的人，也就是講，如果真的得到功夫成片，他一斷氣就走了，那就是所謂真信切願，一斷氣就走了。功夫差一點，也得要有功夫，完全沒有是不可能的，還得是有功夫，或者是過去生中的善根，助念幫助他引發出來，他神識離開身體還需要一點時間，不是那麼快。我們也能肯定，決定是在八小時之內。所以十二個小時這是很安全的，這才可以碰他。
>>>他是不是真的往生，對我們來說是真的那麼重要嗎？我們自己只要對亡者盡心盡力做到，功德就圓滿了。是不是真的知道他往生？我們自己往生到極樂世界就知道，他往生到那不是見到了嗎？到那個地方沒見到，他就沒往生。他沒往生，到哪一道裡面去，你也能看得到，你也能知道，你還是會照顧他，還是會幫助他。到西方極樂世界，你是阿惟越致菩薩，你的能力就跟經上講的一樣，不但具足跟阿彌陀佛一樣的天眼，而且跟佛一樣的五眼圓明。你要懂得這個道理，自己念佛求往生才是真的，真的幫助你的家親眷屬，不但幫助現前家親眷屬，過去生生世世家親眷屬你都能幫得上。你自己一天到晚還在胡思亂想，還在分別執著，這都是自己造成的障礙，錯了。熱心幫人助念的人，好事，他召集、宣揚助念的功德，也是一樁好事，古人說了一句話，「好事多磨」。現在這個世界，做壞事幫忙的人很多，做好事不見得有人幫忙，可能還有人障礙你，所以好事多磨。我們自己只要盡心盡力，都是功德圓滿，這是大乘教裡面佛說得很多，不要在這上面分別執著，一定要盡心盡力。
>>>所以這裡面的一段文字，給我們最大的啟示，是我們要多多的看這個世間苦。多讀經、多聽經，我們才真正體會到西方之樂，曉得阿彌陀佛是怎樣建造極樂世界。他不是憑空想像的，他是參觀遍法界虛空界一切諸佛剎土，取人之長，捨人之短，所有一切不善他都不要，所有一切長、好處的地方他都採取，這樣建造的極樂世界，所以極樂世界建成超越一切諸佛剎土，道理在此地。願文裡面所說一切不善的，都是許許多多諸佛剎土裡面有的，他看到了，如何來修補，如何來幫助這些苦難的人，興起大願，這是阿彌陀佛無盡的慈悲。
>>>我們看下面一段，澄憲法師曰：「嗚呼悲哉！不見地獄餓鬼之苦果，不見父母師長之受報，厭離心緩」，這個厭離就是厭離六道輪迴這個心緩慢，「報謝思怠」，報是報恩，對父母的恩報恩，謝是感謝，這個念頭就怠慢。古人講，「怠慢忘身，禍災乃作」，就是這個原因，所以他才下墮，墮落，墮落到三途。反過來，如果我們有天眼，看到地獄、餓鬼的苦果，看到自己父母師長的受報，我們學佛的心態就完全不一樣。「故望西又曰：上求下化之要，厭苦報德之道，其唯在天眼照視者歟！」這話說得很好，上求佛道，下化眾生，最重要的是厭娑婆世界的苦，特別是六道。如何報父母師長之恩？那就在求願往生。真正念佛生到西方極樂世界，你是真正報父母恩，也報了師長恩。為什麼？父母、師長無論在哪一道，跟你緣深，當然你頭一個去照顧他。在西方極樂世界，這個天眼跟阿彌陀佛一樣，能夠見到不是一世兩世、百世千世萬世，不是的，無量劫前的父母師長你統統看到了。這些人我們曉得，有的成佛，有的成菩薩，有的還在三途六道。我們現在佛門裡一句話說「有緣眾生」，有緣眾生太多太多了。這前面是第一個意思。
>>>「二者，如《渧記》廣其意云」，跟前面還是一樣，不過說得更詳細一點。「如《會疏》等言，願興約滅惡生善，厭苦欣淨。若爾，則非真土（指極樂）所得之益而已。」一般人都是這個說法，這個願的發起，願心就是求生西方極樂世界這個願發起來，是什麼？是就滅三惡道，生極樂世界是善道，遠離六道輪迴，求生西方淨土，厭娑婆苦，欣極樂淨土。如果是這個說法，這不是極樂世界所得的利益，極樂世界所得的利益超過這個太多太多了。「今正約真土所得者」，這個真土就是指極樂世界，西方淨土才是真正的淨土。「或有淨土，其土聖眾，雖有天眼，或見二千世界，或見三千世界，不能普見不可說不可說佛剎微塵數佛國」。這個前面我們也都讀過，十方三世一切諸佛如來都有淨土，這個淨土是指哪裡？指方便有餘土。方便有餘土就是十法界裡面的四聖法界，四聖是淨土，六道是穢土。實報莊嚴土叫一真法界，那是真淨土，真淨土是平等的，但是這個四聖法界不平等，每一個諸佛剎土裡頭都有差別，而且還有很大的差別，這就是此地這一段所說的。
>>>「或有淨土，其土菩薩，但雖得天眼，而不能圓具五眼。是以殊興此願而已。」在西方極樂世界可不一樣，他這個世界裡面的淨土，我們也跟一般諸佛剎土一樣，方便有餘土，人家方便有餘土的天眼能見二千世界、三千大千世界，釋迦牟尼佛的娑婆世界天眼就是這樣的，極樂世界能夠普見不可說不可說佛剎微塵數國土，這怎麼能比？同時像我們這個娑婆世界，釋迦牟尼佛的四聖法界，這是淨土，這裡面菩薩得天眼，但是不是圓具五眼。這個裡面成了阿羅漢，阿羅漢有慧眼，菩薩有法眼，沒有佛眼，西方世界五眼圓明，這就不能相比！所以阿彌陀佛這一願就有它特殊的意義在，在極樂世界不但是方便有餘土有這樣的天眼，凡聖同居土也是這個天眼，因為這個願文裡頭沒有說凡聖同居土例外，沒說，那我們就曉得，凡聖同居土下下品往生也具足這樣的利益。這個事情我們相不相信？不相信那就是有疑惑，有疑惑你就有障礙，貪瞋痴慢疑，那個疑是說這個事情。你對佛還有疑惑，疑惑是菩薩最嚴重的障礙。如果我們對佛菩薩、對經教一點疑惑都沒有，那你是善根具足。善根具足的人成就快，他沒有疑慮，這種人在佛門裡面一般稱叫老實人，老實人好度，成就快！最難度的，最難度的現在所謂知識分子，他的疑問特別多，每一個問題都要打破砂鍋問到底。他是不是真的聽明白？未必，他的疑問始終斷不掉。要知道本來沒有疑問，疑問都是自己製造出來的，自己找自己的麻煩。
>>>你為什麼說沒有疑問？如果你真正懂得「唯心所現，唯識所變」，疑問就斷掉了。《妄盡還源觀》沒懂！為什麼沒懂？有疑問，他就不懂。沒有疑問的人一看，真懂了，真得利益。沒有疑問的人修淨土，哪個不往生！個個往生。什麼人不能往生，助念也不能往生，那什麼？有疑問的，對於經教裡面的話還有懷疑的，這個在知識分子來講的話，這是不可能沒有懷疑。我們最初學佛也真不容易，李老師在我身上用了很多苦心，我很感激他。為什麼？就是不相信，我對經典的懷疑，就是翻譯的懷疑。從什麼地方產生疑問？從古文。我們念一篇古文，你叫同學，我們十個人念這篇古文，都念得很熟，都能背過，都能夠講解，每個人把它翻成白話文，你看看一樣不一樣？十個人翻，十個樣子，哪一個才是原文真正的意思？這擺在面前。佛說的這些經傳到中國來，經過這些翻譯的人來翻譯，真都是佛的意思嗎？他能翻出幾成？能夠百分之百的圓滿翻出來，似乎不可能。你看這是我們邏輯的思想，總覺得有問題。
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萬姓先祖紀念堂不是百家姓

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萬姓先祖紀念堂不是百家姓
我的老師方東美先生告訴我，周朝的法訂得好，治國的法《周禮》，周公作的，周公聖人，孔子最佩服的，這部書是周公作的。我的老師告訴我，如果周朝世世代代的子孫，都能遵守這一部法典，不敢違背，他說現在還是周朝。為什麼？我們翻翻這個書看看了解了，字字句句為人民著想，沒有為自己，所以是聖人。古時候這些國王，天賦的三個字是他的使命，「君親師」，這個君是領導的意思，你把這個國家人民領導到哪裡去，帶給他幸福、美滿、快樂，你領導這個方向是對的。親，你是人民的父母，他是你的子民，你得好好去養他。師是老師，你是老師，你好好的教他。你看養老百姓、教老百姓、領導老百姓，帶到聖賢的社會，這是他天職三個字。他這三個字沒做到，做得不好，那就應該亡國，國破家亡；這三個字做好了，能夠做到百分之六、七十，就是個好皇帝。所以今天我們要認識中國傳統，要認識老祖宗，我們不能背棄老祖宗。中國漢族，我相信一個祖先，炎黃世胄，炎帝是神農氏，再早伏羲氏，這是一個系統的，都是伏羲的後代，都是炎黃子孫。如果諸位看到家譜，你一定能看到，找到前面的老祖宗是一家人。
>>>我這個姓氏，我的家譜還在，還很幸運保留這麼一套下來。老祖宗是黃帝，從黃帝算到我這一代，這一個輩分一百三十六代，四千五百年。黃帝當時那個時代，他有二十五個兒子，有姓氏的那個時候有十四個，以後這發展，我相信《百家姓》裡面，四百多個姓氏全是一家人。現在中國的姓氏，包括少數民族，總共有二萬四千個姓氏。所以我們下面是「萬姓先祖紀念堂」，不是百家姓，二萬四千多個姓氏。這麼大的一個族群，文化歷史悠久，在世界上找不到第二家，應當要愛國家、愛民族、愛傳統文化。尤其是大一統，這是外國人非常羨慕的，因為一統就不會有戰爭。你看湯恩比跟日本池田大作的談話，這個記錄我看過，裡面就有一段講到，如何能把世界上的戰爭消滅掉？他說有一個好辦法，全世界統一成一個國家，這戰爭就會沒有了。就提到誰有資格統一世界？湯恩比說中國人。理由是什麼？中國從秦統一一直到現在還是保持統一，中國人有統一的智慧、有統一的方法、有統一的經驗、有統一的成果在此地，大家看到。歐洲羅馬統一了歐洲一千年，滅亡之後再不能統一了。全世界真正大一統的國家只有一個中國，他們有經驗、他們有智慧。經驗、智慧在哪裡？經驗在歷史裡面，智慧在經典裡面。所以經史不能不讀，你要讀經，你五千年的智慧你就繼承了；讀史，五千年的經驗你也繼承過來了。這還得了嗎？
從這上我們不能不感謝老祖宗的大智慧，超人的智慧，世界上找不到的，那是什麼？發明了文言文這是了不起的智慧。用這種方法把他的智慧、經驗傳下來，幾千年不會改變。所以老祖宗知道，我們的語言是會變的。全世界文字跟語言是一致的，所以隔了幾百年、幾千年，那個記載東西看不懂了，少數考古學家去考古，還未必正確。你看中國老祖宗他知道這個事情，所以把語跟文分開，語言、文言分開，語言隨著時代變，隨著地區變，文言永遠不變。文言文難不難？不難，我看過，我小時候看過。民國初年，小學五、六年級學生寫的文章，在作文裡頭模範作文，選的小學生寫的文章，年齡大概十一、二歲，十歲、十一歲、十二歲這個年齡他們寫的文章，現在大概大學文學院畢業的學生看不懂。為什麼人家那時候十歲小朋友寫的，現在二十幾歲大學畢業都看不懂？沒學。他從小就學！
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這是根不要講解就是念書

　

　

這是根不要講解就是念書
>>>另外一種是這一生栽培的，從小栽培，先栽培德行，這個非常重要。德行從哪裡學的？跟父母學來的，特別是母親，所以母親是子女第一任的老師。從什麼時候教？小孩一出生，睜眼睛的時候就得要教了。不是你有意去教他，他在那裡看，睜開眼睛他會看，他耳朵就會聽，他看大人言行舉止，他就記在心裡，他就在模仿、就在學習。所以中國古諺語有所謂「三歲看八十」，三歲他已經看了一千天，學了一千天，根就紮得很牢，他都學會了。所以父母在兒女的面前，要知道他看到的是什麼，聽到的是什麼，他接觸到的是什麼，決定要把倫理道德做出來，做出來給他看的。也就是五倫、五常、四維、八德做出來給他看，這叫紮根教育。現在沒有了，現在誰懂？這個古書裡頭有記載，沒人懂了。這一千天比什麼都重要，這一千天教好了，這小孩以後好教，省心，不費力氣。大概六、七歲上學，上學是老師給他做榜樣，老師接著去教。有人念書早的大概在四、五歲，還有在三歲，教他什麼？教他識字、教他認字、教他背書。重要的典籍想要讓他學習的，在古時候四書五經是必讀的，這是根，不要講解就是念書。
>>>為什麼？讓小孩修戒定慧。那個根紮好之後，像《弟子規》、《感應篇》那個根，都是在三歲之前，這一千天裡頭要學會的。這完全是身教，做母親的人做示範，做出來給他看；三歲以後就可以教他，教他背這些書籍。小時候記憶力好，天天背書，一遍一遍的背，為什麼？他要是不背書，他就胡思亂想，他就會學壞；讓他沒有時間去想別的問題，這就是戒律。設計的這些方法，不准他有時間去想，他所想的就是他所念的書，把這個東西記住。很聰明的人至少一天要念一百遍，根性稍微差一點的兩百遍、三百遍，勤能補拙就這個道理。整個小學都是做背誦的工作，年歲稍微大一點，八、九歲的時候背古文，那是什麼？學寫文章了。大概在十歲就能寫出很好的文章，詩詞文章就行了，他都會寫了。會寫文言文，他就直接跟古聖先賢的管道就通了，懂文言文就通了，什麼東西拿來他自己會看。在中國從前教學真高明！現在沒法子比，現在人不學，就吃了大虧。古聖先賢幾千萬年，那種智慧、經驗、捷徑擺在你面前，你不知道，你沒有能力去看它，與你就沒分。如果你真的文言文通了，你這一生就有五千年的經驗，這還得了嗎？古聖先賢那個智慧統統變成你自己的。

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一個小區從我這學起真肯幹

　


一個小區從我這學起真肯幹
>>>我們接著看下面《淨影疏》裡說，「天人善惡，汎說一切諸土之因。國土粗妙，汎宣一切諸土之果」，這個話說得一點都不錯。我們居住這個環境，自己要負責任，與別人不相干，我們自己心清淨，你就住在淨土；你心地染污，你住在穢土。大乘經教裡面講得很清楚，有同分見妄、有別業見妄，見是見解，妄是虛妄，就是你看錯了。同分是我們大家一起看錯，現在不相信聖賢，這是普遍的現象，這是共業。古時候不一樣，古時候大家都相信聖賢，為什麼？從小教出來的。父母尊敬，兒女哪有不尊敬的道理？從小學會的。現在父母不相信，兒女怎麼會相信？沒這個道理。所以傳統文化在中國中斷了將近一個世紀，這個時間不是很長，但是也不短，一百年，至少是五代，現在要想恢復有一定的難度。再難，我們也要幹，這是好事，無量功德。從自己做起，從一家做起，你這家庭幸福美滿。從我居住的這個地區，一個小村，一個小區，從我這學起，真肯幹，就會有成就。
>>>鄰居，鄰里，常常見面都熟悉。熟悉裡面，你真發心去度他，用什麼方法？佛教給我們四攝法，布施，這些鄰居，見面先打招呼，以後再送點禮物，慢慢不就熟悉了嗎？熟悉的時候就可以聊天，以後把聊天就轉到聖賢的教誨，我們家天天看《弟子規》，天天聽佛經，你也來聽聽。先是一、二個，慢慢就六、七個，十來個，三年，你這個小區大概就會有一、二百人。那人家走到街坊、走到你那個區，覺得你們人不一樣，你這個地方、這一塊的人很有禮貌，對人都會笑，你給人很好的態度。慢慢擴大，所以別搞很多。昨天有個同修說，他要搞三個點，我說搞不成功，搞一個點。一個點做多少年？一個點做上三十年，發揚光大，到第二代、第三代。你不要在你手上，我要搞好多點，好多點肯定失敗。為什麼？名聞利養來了，而自己精神也分散，力量統統都分散，就一處都搞不好。一定集中在一點，就會搞成功。那一點是什麼？全世界的示範點。要知道自己精力有限，智慧能力都有限，不能搞太多，從自己本身做起，一家做起。像胡小林居士，從他一個公司做起，他就影響很多人，別的做老闆的就看看他，向他學習，那不一樣。
>>>一點重要，縱然你做的生意很多，你做的是企業，有很多分店。昨天來看我的這個，在北京他做餐飲，告訴我他有七十多個點，員工有三千多人，你說多操心，飲食店，殺生。現在知道這不是好事，一提起，欠這麼多命債，想不做，你看三千多人跟他吃飯，那馬上就失業了，又於心不忍；做下去，天天還在幹殺業。他女兒很孝順，真難得，女兒很年輕，學佛，發心，讓幾十個店裡面被殺的眾生，怨恨討債，她一個人承當，不要去找她的父母。她來問我，我告訴她，我說妳做不到，這麼多眾生來問妳討命，妳活不了幾天。我說妳大不孝，妳死了之後，妳父母多傷心、多難過！我說妳這個心發不得，這妳做不到的，妳沒有這個能力。那怎麼辦？妳家有錢，你看開七十多個店，妳去建一座廟，建個道場，這她有能力做的。如果妳能出家就更好，妳要能出家，妳為妳的父母，這個道場為這些被殺的眾生，妳每天在那裡誦經、拜懺給牠們迴向，牠們可能會原諒妳。妳有這個能力，妳這樣做好，讓這些眾生天天聽到念佛的聲音，天天聽到講經的機會，用光碟就可以了。天天給牠們上課，勸牠們學佛，往生西方極樂世界，牠會感恩。因為牠在別的館子被人殺掉，牠怨恨，牠得不到佛法的利益。妳建個寺廟就能解決，我昨天教她這個方法。我說這個寺廟不能像一般天天燒香、拜懺，不搞這個，教學。
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