「天下本無事，庸人自擾之」

「天下本無事，庸人自擾之」
今天還有個人告訴我，說香港有個算命的算得很靈。我問他什麼名字，他不知道。他說算個命六千塊。他一天只算六個人，而且登記排這個名字，三年都還輪不到。他說這個人非常靈，給你算的流年終身，一點都不會錯。他會算命，他不會改命運。我相信他的功夫不可能超過《了凡四訓》遇到的孔先生。這命能改，雲谷大師就教人改命運。所以明白這個道理，這個道理你真的明白了，你就很歡喜布施。布施要不要考慮？不要考慮，有什麼好考慮的，別人有需要的，真正有苦難的，去幫助他。清淨心布施，你得來的財富是清淨的；你顧慮這個、顧慮那個，布施的時候，你能夠得財富，你很煩惱，為什麼？你心不清淨，道理就是這樣。有人很有錢、很有福報，很快樂；有人很有錢，他很憂慮、很痛苦，不都是這個樣子嗎？這才是真正的因。聰明智慧，法布施；健康長壽，無畏布施。什麼樣的因，什麼樣的果，六道輪迴就是因果報應，一點都不差。你種什麼因，得什麼果，所謂「一飲一啄，莫非前定」，這個話是真的，一點都不假，真理。 我們曉得，緣起相由，所以說任何一法都不是單純的，都很複雜。我們過去造的因無量無邊，所以這個果裡面很複雜。既然任何一法不是單獨保住它的自體，像我們這個身體，這是一個例子，非常好的例子，我們這個身體，佛給我們講這是怎麼回事？是五蘊和合而成的。五蘊第一個是色，色就是物質，我們的身體是骨肉，這是物質，這是色法，你看得見的。除這個之外，受想行識這四個是心法，你有感受，你有苦樂憂喜捨的感受，你有思想，你剎那剎那在變化，你保不住，這叫行法。行是剎那剎那，這個剎那剎那你怎麼能看得到？我們用個攝相機，電影的攝相機拍，你就看到了。我們在這個地方兩小時的學習《華嚴經》，要用從前拍電影那個攝影機，拆下來，那就是兩小時一張一張的片子，你就曉得剎那剎那的，那叫什麼？那叫行。你不能永遠保住，你的這個現相剎那生滅。我們有攝相機就能夠看得很清楚，剎那生滅。這生滅不住，從生到老死，不會有一剎那停住的，沒有，所以叫行。所以人，我們講老，老不是十年比十年老，不是；一年比一年老，也不是；一天比一天老，不是；一剎那比一剎那老，這才是真的。佛在《仁王經》告訴我們，那個速度可快了，快到，這都還是佛的方便說，二十一萬六千分之一秒，就是一秒鐘的二十一萬六千分之一，速度那麼快，我們怎麼能覺察？所以佛講什麼？無常，這就叫無常，青春不住，一切萬法統統不住。所以凡是不住的都是假的，它有生有滅，那怎麼會是真的？真的，不生不滅，那是真的，萬法統統是有生有滅的。 到什麼時候不生不滅？生滅相從哪裡來的？是從一念不覺來的。念念不覺，所以它有相。所以相也是念念生滅，跟你那個因完全一樣。因是念，念念有生滅，相也是念念有生滅，不是真的。知道一切法不是真的，你的心就定了，你的心不會隨著生滅去轉，現在人講，你真有功夫了，你真有定力了。你要不了解事實真相，你放心不下，你見色聞聲都會起心動念。起什麼？頭一個起受，你有苦樂憂喜的受。有受的時候，你就會打妄想，我要怎麼樣離苦得樂？你就會想著種種方法，愈搞愈複雜，愈複雜就愈不能解決問題，給你帶來的副作用是你意想不到的。這個道理必須很細心去觀察，慢慢你才能夠理解，你才能夠知道事實真相。知道真相之後，那真叫快刀斬亂麻，放下，原來就是。所以古諺語有一句話說得好，「天下本無事，庸人自擾之」，這個天下可以說十法界依正莊嚴，確實它無所有。佛說的比這個更究竟、更圓滿，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，真的講到究竟圓滿。你在這裡面還有什麼執著？還有什麼好分別的？知道宇宙跟自己是一體，萬物跟自己是一體，眾生跟自己是一體，全世界的人跟自己是一體，這是你真的覺悟了。然後，你的慈悲心，清淨心、真誠心、平等心、慈悲心是性德，是自性裡頭本來具足的，它就發出來了，這一發出來，叫發菩提心。這個位次，這樣的人，在《華嚴經》講叫初住菩薩，你就到須彌山頂了。 所以曉得緣起相由，緣起相由就是任何一物跟自己有密切、有連帶的關係。就像我們一個身體一樣，我們手指上一根汗毛跟頭上一根頭髮有沒有關係？手指上這一個細胞跟我們五臟六腑裡面細胞有沒有關係？有關係，它是一體，在人身上是一個整體，你怎麼說沒有關係？汗毛你把它揪下來，它又會長，頭髮剪掉，它又會生，你才曉得它有密切關係。人與人、人與天地萬物是一體。地球上所生的任何一種，無論是植物也好、動物也好，決定是，就像我們身上這個細胞、毛髮，那跟全體的關係是一個樣道理，你不能破壞它。你破壞它，它就不正常，它就會產生病態，病態會感染到其他的部分。現在人類科技發達，自以為聰明，破壞自然現象，好好的一個健康的地球把它搞成一個生病的地球，這是人為的。地球病了，人的日子可不好過，這是生活在地球上的人不能不覺悟！有很多人，包括科學家，警告我們要回頭，回頭是岸，再不回頭，這個地球就發生嚴重的病態。嚴重的病態，恐怕地球上的生物都不能生存了。怎麼救法？佛法裡面告訴我們，相由心生，境隨心轉，這是原理。我們心地善良，境界都變好了，就恢復正常；心地要還是貪瞋痴慢，自以為是，那就不可救藥了。所以連大自然的變化都掌控在我們意念當中，這是我們常常要記住，相由心生，境隨心轉。我們自己身體健康，與你自己的心、思想有密切關係，與外面，說老實話不相干。外面就是，吃這個東西很補，對我有好處，有沒有效？有效，為什麼有效？因為你的心說它有效，就這麼回事情。如果你心裡說它沒有效的話，再好的東西，你吃就沒有效，你要明白這個道理。 早年我住在美國，住達拉斯，有一次我傷風感冒，就看一個大夫，這大夫是中國人。我就跟他談到，我說眾生生的一切病不是醫生醫好的。他就愣住了，他說怎麼不是醫生？我說是他的信心治好的。他想想有道理。我說病人相信你大夫，相信你處方，相信你開這個藥，吃了就很靈；他要不相信，一點作用也沒有。他聽了想了半天，點頭，有道理！就這麼回事情。我們能體會，多年佛法的薰陶，我們知道了。所以佛菩薩永遠不生病，什麼道理？他沒有雜念，他沒有這種思想。你今天想我這裡痛了、那裡酸了，你這病就想出來的。人家說你這個不好，馬上你就產生影響，你的念頭跟著它轉，這麻煩了，就自己做不了主，心隨境轉，這是非常痛苦的。心隨境轉的人有多少？太多太多了，那就是迷惑。真正了解明白了，境隨心轉，這得大自在。 所以我們一定要曉得，緣起相由，那就是說天地萬物與我心心相應，念念都互相有感應。我們這一個身體，比喻一個地球，任何一個地方痛癢，針刺上的時候，全身都知道，不是只有一個地方，都知道了。為什麼？相由，緣起相由。我們在做實驗當中，譬如這些年我們種菜，我們能跟這些植物溝通，這就是你懂得這道理，它有和融之理。我們跟那些小動物，蜎飛蠕動，菜葉上吃的這些小蟲，我們跟牠溝通，有感應；我們跟螞蟻溝通，有感應；我們跟蚊蟲溝通，有感應。真是如此。我有次在湯池，住的那個小房間裡面，差不多我看到有三、四十隻蚊子，叮在這個牆壁上。那牆壁是白粉，所以你看得很清楚。那麼多，我們也不好把牠驅逐出去。我要做晚課，我就告訴這些蚊子，「我現在做晚課，你們不可以干擾，你們可以叮在牆壁上，你們跟我一起聽。我在讀誦，你們在聽」。真的，叮在那裡一個都不動，牠就不飛來飛去，不干擾我。我晚課做完之後，牠還叮在那裡，我就離開了。隔壁是臥房，臥房裡有蚊帳。到第二天早晨起來的時候，我看看牆壁上，大概還有七、八隻蚊子，其他的都不見了。可以合作。一定要禮尚往來，我們稱蚊子，合掌，蚊子菩薩。我想牠聽了也很高興，我們稱牠菩薩。誠心誠意勸導牠念佛求生淨土，捨棄這個業報身，往生極樂世界，親近阿彌陀佛，牠懂！連螞蟻都懂！那再想想，我們前生有沒有做過螞蟻、有沒有做過蚊子？肯定做過。所以跟天地萬物，動物植物，乃至於礦物，礦物，連山上泥沙石土都會有感應，沒有一樣沒有感應。今天時間到了，我們只能學習到此地。【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***