人命在呼吸之間

人命在呼吸之間

***承接取段上下文*** 千萬記住，貪瞋痴慢不能增長。為什麼？貪瞋痴慢是三惡道的心；貪心是餓鬼，瞋恚是地獄，愚痴是畜生，傲慢是羅剎、修羅。你自己多反省就覺察到，我從早到晚起心動念，貪的念頭多，還是痴的念頭多，還是瞋的念頭多，還是慢的念頭多，這要反省。如果有，要改，痛改前非；否則的話，人命無常，佛經上講的「人命在呼吸之間」，一口氣不來就是隔世。有沒有想到一口氣不來我到哪裡去？這是大問題，其他的都是微不足道，都是小事，這才是大事。你這一口氣不來，你到哪裡？西方極樂是你嚮往之處，你未必能去得了，什麼原因？業障太重。我這麼多年來常常勉勵同學，你要想入佛門，我教人放下十六個字，這講了多少年，幾十年，放下自私自利，這是大障礙，放下名聞利養，放下五欲六塵，放下貪瞋痴慢，這十六個字。這十六個字只要有一個，你就入不了佛門。換句話說，這十六個字都有的話，只要有一個，極樂世界你去不了。所以自己想想，有沒有資格到極樂世界，不就很清楚、很明白了嗎？經聽多了，真聽進去了，你自然就覺悟，就曉得怎麼修法，不再迷惑顛倒，不再自己欺騙自己。這是最可怕的事情，別人欺騙我們無所謂，沒有關係，自己欺騙自己這個麻煩可就大！別人欺騙我們，我們歡喜接受，消業障；自己欺騙自己，那是造罪業，那不是消業障；還欺騙別人，那業障更重，叫自欺欺人，業障更重。
尤其中年以上，中年在中國標準的說法是四十歲，中年，中國人看人是看到八十歲。從前李老師常常跟我們講，二十歲是人生的春天，二十到四十，人生的夏天，四十到六十，人生的秋天，六十到八十，人生的冬天，用春夏秋冬來說。所以中年是四十，四十以上要常常替自己來生著想。四十之前想現前的多，來生少，四十之後要想來生多，現前可以過得去就算了，這才叫有智慧的人，這才叫真正聰明人。所以我們看佛陀，在經上看到佛陀，你看哪個地方有感，他那裡就有應。天上有感，天在我們上面，所以說往上升。
下面說「表位漸增」，地位漸漸往上漲，「不處人間」，升到天上了。「顯位清淨」，天清淨，你的心地清淨就跟天相應，而不是說我信了天神，將來我就會生天，不是的。天是清淨的，你的心達到一定清淨的水平，自然就生天，你具備了它的條件。這也是孔子在《易經．繫辭》裡所說的，他說「物以類聚，人以群分」。真的，譬如森林，你到野外看原始森林，一片森林，只有一種樹木，它不雜，這是類聚。人以群分，一個團體一個團體，喜歡學佛的，就是佛教團體，大家都到這裡來；喜歡跳舞的，他一定在跳舞廳，他不會到佛堂來，人以群分。歡喜清淨的，天上，他自然就去了，我們世間人講俱樂部，他自然就入了那個俱樂部。
下面提了個問題，「若天表淨，何獨妙高」，為什麼說妙高？下面就講「妙」字的意思。「妙有十義，如於法故」。妙裡頭有清淨，這裡頭給我們說了十個意思。第一個是「體妙」，這是講須彌山，須彌山的體妙，「謂四寶所成」，這個四寶是金、銀、翡翠、水晶。我們用現在的話來說大家好懂，那就是說這座須彌山，這是很大的一座山，它是眾寶所成，說四寶，這四樣東西最多，不是說除這個四寶之外就沒有其他的，這四樣東西最多。像地球上這些高山一樣，這裡有很多礦，我們講礦產，須彌山也是如此，這四種礦物非常豐富，其他的是雜寶莊嚴，它不是泥沙。那我們要問為什麼？你就想到是果報，果必有因。住在須彌山的都是天人，須彌山半當中是四王天，須彌山的天頂上是忉利天，我們講清淨心，一層比一層殊勝。四王天人的心比我們世間清淨，雖然他也是欲界，他比我們高，比我們清淨，忉利天就更清淨。由此可知，環境真的也是從人心所感應的，真是七寶具足，無量之寶沒有一樣不具足，這是體妙。
「二者相妙，謂八方四級」。八方是東、南、西、北、東北、東南、西北、西南，八方，四級是四個階級，一層比一層高，這裡面諸天很多，天人很多，總的來說都是歸忉利天主管轄，忉利天主下面這一級像四方諸侯一樣。像中國中央政府是忉利天，省的這些領導那就是四王天，那是屬於諸侯。這裡面天王很多，天王有大有小，四天王這是大的，小天王還很多。「三者色妙」，色與四寶相應，「謂四正色」，北方金色的，東方銀色的，南方琉璃（琉璃就是翡翠），西方一般講水晶。這是清涼大師《疏》裡，跟李長者《合論》裡面講法有點不同，下面我們會看到。《合論》裡面講，東方是金色，西方是銀色，南方是琉璃（就是翡翠），北方是瑪瑙，說法不一樣。我們也不必去計較這些，為什麼？一切法從心想生，而且我們要著重它的表法，自己才真正學到東西，不必執著這些名字相。
馬鳴菩薩在《起信論》裡面就教給我們，聽經學教要記住三個原則，第一個「離言說相」，文字是語言的符號，不要執著言說，也就是不要執著文字，這是正確的，不要在這裡面起分別執著；不執著「名字相」，名詞術語，像此地講的四寶都是名詞術語，懂得它的意思就好；第三個要不執著「心緣相」，就是你怎麼樣去想，不可以去想它，一想就落在意識裡去，智慧不開。所以聽，聽懂就懂，聽不懂不想它，為什麼？還會聽到第二遍，還會聽到第三遍，這是佛說法的慈悲。這跟我們中國教學有點不一樣，中國教學老師不願意講第二遍，你聽不懂不再給你說。佛很慈悲，一遍聽不懂，兩遍，兩遍聽不懂，三遍，十遍聽不懂，二十遍。佛是很有耐心，不厭其煩的來教你，慈悲到極處，只要你肯學。佛這個說法也都是教導我們，我們要學佛的慈悲心、要學佛陀的耐心。
【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***