那是你自己真正證得

那是你自己真正證得
***承接取段上下文*** 現在講到十住，第三會是十住菩薩會，這是分證即佛，這是真佛，不是假佛。我們在前面跟諸位做過詳細的報告，初住菩薩他所得的智慧、神通、道力跟究竟圓滿佛果沒有差別，究竟果佛在十方無量無邊世界裡面，眾生有感他就有應，應以什麼身得度他就現什麼身。初住菩薩亦如是，沒有兩樣，所不同的就是究竟佛果無始無明習氣完全斷了，他無始無明習氣在，但是那不礙事。所以這必須要知道，這真正得大自在。法身、般若、解脫，三德祕藏他統統具足。
我們要想在一生當中成就，我們的成就是往生淨土，生到淨土，即使同居土下下品往生，也是圓滿成就。到西方極樂世界，你的神通、道力不亞於初住菩薩，這個很特別，為什麼？你的煩惱習氣並沒斷。為什麼會有這麼大的能力？那是阿彌陀佛本願威神加持你，特別加持，搭上阿彌陀佛的便車，你得自在，你也有能力應化在十方世界，可是你要曉得，不是自己的道行，完全是佛力加持。自己一面修一面往上提升，這就是我們中國人所說的教學相長，慢慢提升。果然是同居土下下品往生的，到什麼時候真的是自己能力，不是阿彌陀佛威神加持的？《觀經》講十二劫，也就是說阿彌陀佛威神加持到十二劫之後你自己成就，這成就是什麼？你自己真的明心見性，見性成佛，那是你自己真正證得，這是西方彌陀淨土無比殊勝之處。我們除這個方法之外，那就要真修，《華嚴經》上真修，這很難，這太不容易。
所以取淨土基本的條件，你要記住，淨業三福。特別要記住，孝親尊師在《弟子規》，慈心不殺就是因果在《感應篇》，《十善業道經》這是佛經裡面的基礎，這是真正最初方便，你要從這裡認真下手。基礎奠定了，你才一門深入，那就一帆風順，沒有障礙。現在我們學佛障礙重重，都是基礎沒打好。所以我們的信心，祖師大德們常常批評說露水道心，太陽一出來就沒有了，有的時間很短，斷掉的時間很長，所以不能成就，原因在此地。
這是說信是住的方便，第二是講會，先講第二會。第二講「品來」，講這一品，「前品說信究竟，此品趣後說住，故次來也」。前品是賢首品，我們剛剛學完的賢首品，賢首品那個信講到究竟圓滿。所以古大德也有這麼一說，信滿成佛，這話是真的，不是假的。信圓滿了，信圓滿就是初住菩薩，他怎麼不成佛？所以說信究竟。這一品呢？這一品是趣後說住。住有學位了，像現在讀書，你拿到學位了，前面信位沒拿到學位，現在拿到學位。
下面第二段「釋名」，這是四門裡面的第二門，前面是來意，第一個是來意，第二個是釋名，解釋品名、會名。清涼大師說「釋名者，亦先辨會名」，先說，這是第三會。第三會「約處」，就處所來講「名忉利天會」，佛在忉利天講的。在處所上來說，就是地點，這會在哪裡開的？在忉利天宮開的，叫忉利天會。就人來說，人就是這一會的主席，這一會的主席是誰？法慧菩薩，所以我們也可以稱「法慧菩薩會」。這個會的內容是什麼？這次大會的主題討論些什麼？「約法，名十住會」，這都是「依主釋」。我們這樣一講，諸位就很清楚，會在哪裡開，什麼人做主席，討論些什麼，這你就很清楚，這是第三會。
第二是「品名」，品名就是升須彌山頂，品名。「須彌，正云蘇迷盧」，這是梵文音譯的，這是什麼意思？「此云妙高」，這是一個高山，加上一個妙，妙裡面所含的意思就太深太廣了。「如來以自在力，不起覺樹，應機現彼，故云升也」。這句裡面確實有最高的哲學、有最高的科學，這是方東美先生所說的，這叫自在力。自在力得大自在，是自性裡頭本來具足的，你學不到，也不需要學的。怎樣才能得到？佛說了，這在後面「出現品」裡講的，「一切眾生皆有如來智慧德相」，自在力是德，得大自在，自性裡本來具足。六祖大師開悟的時候講五句話，第三句「何期自性，本自具足」，具足無量的智慧、無量的德能、無量的相好，跟《華嚴經》上講的一樣，佛法是平等法，一切眾生統統都有，所以佛說一切眾生本來是佛。你現在搞成這個樣子，搞得這麼可憐、這麼淒慘，什麼原因？因為你有了妄想分別執著，你能把妄想分別執著放下，你就是佛。《大方廣佛華嚴經》上字字句句都是說的你自己，不是別人，與別人無關，全說自己，所以你看到毘盧遮那佛，那就是自己。
不起覺樹，覺樹是菩提樹，也就是說十信是佛在菩提樹下說的，沒離開。天宮，眾生有感，佛就有應，你說這是不是哲學？是不是科學？我們人間看到釋迦牟尼佛跟我們大眾在講經說法，天人有感，佛在那邊應。佛在那邊應，這邊沒離開那邊就應了，我們講分身、化身。我們凡夫一定都是這麼說法，化身、分身。實在講，在四聖位置裡面是可以說分身、化身，那就是聲聞、緣覺、菩薩、佛，但是在一真法界裡頭，分身、化身講不通。就像觀世音菩薩「普門品」裡面所說的境界一樣，千處祈求千處應，哪個地方眾生有感，他就現身，感應道交。感應的快速，佛在經上把它比喻為海潮，海的潮水是很有信用，什麼時候漲潮，到那個時間它一定就漲，什麼時候退潮，一定的時候它就退。佛用漲潮、退潮來比喻應機，就是說眾生感的時候，佛就應的那個時候，決定是相等的，沒有絲毫差誤。
我們今天求佛，好像佛菩薩都沒有感應。其實有，你自己不知道。為什麼不知道？你煩惱太重，你妄念太多，不是沒有感應。如果你能夠把妄想、雜念放下一些，讓你的心清淨，那你就很明顯的感到。由此可知，修行修什麼？修清淨心、修真誠心。法身菩薩，這裡講到入住，入住就是發菩提心，真誠清淨平等正覺慈悲，打的是滿分，圓滿了，叫發菩提心。這個心一發，就是初住菩薩。由此可知，十信位的菩薩有沒有發菩提心？有，他只能打九十九分，還差一分。賢首菩薩九十九分，法慧菩薩一百分，往上都是一百分，都是圓滿的。我們今天真誠清淨平等正覺慈悲有幾分？有個一分、二分就不錯了。要不斷的向上提升，年年向上提升，月月向上提升，你行佛道，你行菩薩道。
【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***