然以自在即體之應

然以自在即體之應
佛得菩提就開悟，我們現在一般人講開悟了，他證得自性覺，覺悟了。為什麼會覺悟？現在我們很清楚、很明白，他把妄想分別執著一起放下，放下就覺了。不放是迷，放下就覺了。這個時候六祖惠能大師是放下了，所以他覺了、他開悟了，這一悟就智無不周。智是自性本有的般若智慧，周是周圓，就是圓滿的意思，智慧圓滿就是我們平常講的無所不知。智慧不要去求，是你自性裡頭本有的，整個宇宙之間一切事理、性相、因果，你沒有一樁不知道。只要你肯把妄想執著放下，你就是佛。你沒有放下，我們可以說你是個糊塗佛，不能說你不是佛；因為你現在迷而不覺、邪而不正、染而不淨，你現在是迷邪染的佛，而不是覺正淨。不能不承認你是佛，你本來是佛。 釋迦牟尼佛為我們示現，他在外面學了十二年，然後放下；六祖大師在中國示現不認識字、沒有念過書，一天也沒學過，放下之後他也是智無不周，體無不在。不但是佛所講的一切經教統統通達，沒有一部經他不通的。我們在《壇經》裡面看到，無盡藏比丘尼受持《大涅槃經》，那就是每天讀誦，不知道意思。她念給能大師聽，能大師把經中意思講解給她聽，無盡藏比丘尼聽了能大師的講解，她覺悟了。法達禪師受持《法華經》三千部，《法華經》念了三千遍，念得很熟，不懂得意思，向惠能大師請教。惠能大師說這個經我沒聽過，你既然讀了三千遍，你念給我聽聽。法達念到第二品，《法華經》二十八品，念到第二品，六祖就告訴他，行了，不要再念了，我全明白了。講給他聽，他開悟了。 這個示現告訴我們，智要不要學？學不到，沒地方學。你學，你就是學經教，你所學的是知識，佛學常識、佛教的知識，智慧學不到。智慧是你自性裡頭本有的，要怎麼樣才能得到？放下就得到了。我們天天在勸、天天在講，你有沒有聽懂？怎麼知道你沒聽懂？你沒放下。你放下還要來聽講嗎？不要聽了，你真肯放下你就不來了。沒放下的還得來，天天來聽。佛告訴我們放下執著，於一切人事物都不執著，你就得正覺。得正覺，正覺也是菩提，少分菩提，不圓滿，少分，不能叫你佛，叫你阿羅漢，你就成了阿羅漢。再放下分別，不但不執著，於一切法不分別，分別心沒有了，那你得正等正覺。得正等正覺就稱你作菩薩，比阿羅漢高一級。再能把妄想放下，那你就證得無上正等正覺。無上正等正覺是圓滿的菩提，不稱你菩薩，稱你作佛陀。你看這個講得多清楚、多明白。 佛法的妙，妙在什麼？一切都是你自性裡頭本來具足的。惠能大師開悟的時候說了五句話，第三句是「何期自性，本自具足」，你什麼都不缺乏，樣樣具足、樣樣圓滿，你求什麼？求不到，外面是假的，這叫佛法。所以真的這個地方講是得到究竟圓滿的菩提，智無不周，體無不在。智是佛性，體是法性，這是自己，宇宙之間一切萬法的本體。有萬法，當然體在，體要是沒有，哪來的法？所以能大師末後一句話說「何期自性，能生萬法」，那個自性就是此地講的體，遍法界虛空界是法性變現的，我們稱為法相。法相跟法性離不開，性是體，相是作用，性相不二。 在這裡面有沒有升？有沒有住？這個道理首先要懂得。下面說，這是講智跟體 ，「無依無住，無去無來」。《中觀論》上講了八個「不」，就是講這樁事情。《中觀論》上講的不生不滅、不來不去，跟這裡講的無來無去是一個意思。這是宇宙事實真相 ，佛經上的術語「諸法實相」，真實相如是。這些事情我們在前面不止講一次，講過很多次，你要是都明白了，你看到那經上一點懷疑都沒有，確實不離菩提樹，忉利天他也在。 後面把這個道理說出來了，「然以自在即體之應」，這是把這個事實真相顯示出來，是什麼？自在即體之應，「應隨體遍，緣感前後，有住有升」。升跟住是什麼？緣起，沒有緣的時候它隱，有緣的時候就現出來。為什麼？它遍，周遍法界。周遍法界，哪有生滅！沒有生滅，真的是不生不滅、不來不去、不常不斷。現相，現相是緣，什麼地方有緣，他什麼地方就現。就好比我們現在電視、電腦屏幕一樣，你按一個按鈕，頻道對了，影像它就現前。這個電腦無論搬在哪個地方，只要按對了它就現，你能說這個形相不在嗎？這個形相周遍法界，哪個地方有人去按，它哪個地方就現前，沒有人按的時候你不能說它沒有。我們現在用這些科技來做比喻，這些東西大家用得很熟，說起來你很容易懂，你能夠體會得到。娑婆世界有感，佛在這個地方現身；忉利天宮那個地方有感，人家在那裡現，他也在忉利天宮，也在忉利天。就像我們現在電視屏幕，我們打開這個頻道來聽經，我們在一起學習，香港這裡打開頻道，在香港；你在美國打開頻道，他在美國，沒有離香港已經到美國，沒有離美國他也到歐洲了。這個道理現在大家懂了，佛升忉利天就這麼回事情。所以說緣感前後，緣感有前有後，我現在感現在應，你昨天有感他昨天應，明天有感他明天應。有住有升，說的感應不同。「閻浮有感，見在道樹」。閻浮是我們這個地球，叫閻浮洲，閻浮提洲，這個地方的人有感，看見佛在菩提樹下。「天宮有感」，這個天宮是忉利天，忉利天王他有感，就看見佛在天上。「非移覺樹之佛而升天宮」，不是把地球上菩提樹下這尊佛升到天宮，不是這個意思。所以說「不離覺樹而升釋殿」，這把經的意思給我們講清楚、講明白了。現在我們用電視網路屏幕大家很容易了解。所以古人這些科學技術都沒有發明，他們能聽懂，真不容易，說明他們領悟的能力比我們強，我們不如他們，我們要藉用這新的科學工具才能體會。【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***